人生是什么样子,估计没有人能说的好,佛家讲因果,道家讲平衡,儒家讲得失,而我们很多时候很迷茫,甚至有点儿四六不靠,那就跟随自己的内心吧,你或者会说,那不是王阳明的学说么,或者是吧,但又不确定是,还可以讲你我,有的人一辈子都在:你我之间徘徊,这是很多人的第一反应,你对我好,我也对你不差,是不是也很有道理。
其实很多时候更讲究的是底蕴,所以我比较推崇学习这个事儿,小时候不懂的,通过学习而后懂了,推及青年、中年或老人,即便是圣贤也需要不断学习的,人生本来就容易迷茫,而更多的人喜欢添油加醋,或者是一瓶二锅头灌进去,再来一缕青烟,在我看来纸醉金迷并不能让你人间清醒,只是今朝有酒今朝醉罢了,当然每一种人生都是对的,你要说李白不就喝的醉醺醺的,你能比得上人家肚子里的货么?
个人比较喜欢读韩愈的《师说》,其实不是让谁去当老师一样善于说教,是要寻求一份学习的心境,特别是面对浮躁及选择的时候,要问问自己在一个事情方面学的怎么样?能做到什么程度?是否有意愿在这个方面继续下去?有时候好好拷问一下自己的灵魂是正确的,能深度思考的人生,才有可能更坦然面对其中的是非功过。
();() 《师说》:古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。”
呜呼!
师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒,其贤不及孔子。
孔子曰:三人行,则必有我师。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
();() 圣人尚且有好几个老师,而且还要在生活之中不断学习,而作为一个半痴半傻半疯癫的凡夫俗子,难道不应该保持低调么,经济社会有他的规律及个人的价值观,但千百年的过往会告诉你,无论社会发展成什么样子,最终还是会落到根本底蕴上来,不是碎片化的创意及知识能决定的,名著还是名著,小说也只是小说,每个时代都有其特性,那是发展的必然阶段,现在很多人习惯了“暴利思维”
,而且热衷于“三天打鱼两天晒网”
,就好像疫情切实对很多方面产生了影响,而作为这个时代的人,应该做的就是全力以赴的去面对,而不是等着它过去,假如最终的结果类似于“百年流感”
了,难道你还能无所事事一百年么,保持正面的人生,做勇敢且努力的自己才是正确的选择。
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