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第十一章 诵经祈福下（第1页）

随后皇甫长允将可能和佛门的缘分抛在一边不再去多想，反正也只是一点小缘分。

本慧方丈说道：“既然公子知道佛门起源的典故，那么老衲给公子讲讲我佛门大兴和佛门道劫的典故吧。”

看来本慧方丈准备的还真充分，一定要给皇甫长允讲讲他们佛门的典故才肯罢休。

皇甫长允觉得这佛门业务做得太好了，给他诵经祈福了还带捆绑推销的，恐怕是想把他也发展成为佛门的信徒。

佛门这是没缘分也要创造缘分。

“公子可知，我佛门为何如此昌盛？”

本慧方丈缓缓的抛出一个问题。

唉，这是没完没了了。

皇甫长允一本正经的说道：“方丈大师，佛门和本公子没有一点关系，本公子也不关心佛门为何如此昌盛。”

简而言之，关本公子屁事。

“呃~”

本慧方丈从来没有遇到过这种情况，貌似公子允说得对。

不过本慧方丈这问题言下之意就是邀请皇甫长允坐而论道，常理来说诸子百家影响下的士族子弟非常喜欢辩论。

哪里会想到公子允是个异类。

皇甫长允继续说道：“既然大师问到佛门为何兴。”

“本公子窃以为，原因只有一个。”

“这世间不管贫富贵贱之人都需要给‘心’找到家园和食物。”

“佛门有他人没有的精神世界，有他人没有的心灵粮食。”

“故而佛门兴盛。”

说这话也是皇甫长允闲来无事研究过的。

在这异世的诸子百家有一个很大的弊端，那就是始终没有给世人解决形而上学的问题。

形而上学的主要问题是，超自然世界的本原是什么，灵魂是否存在，个人意志等等

道家最有可能解决这个问题。

但道家讲究清静无为，先度自身再度世人。

大部分道家之人隐世不出，修自己的道，追求长生之术。

世间凡人哪敢想什么长生，这辈子过好了再想想来世还差不多。

本来就过于深奥的道家学说，更无法普及世人。

儒家就更不用说了，直接不谈这个问题。

儒家学派太过世俗了，只讨论怎么好好活在当下的事情。

其实在这异世之中也只有佛门，他给出了一个理论上比较完整的可想象的世界，算是解决了形而上学问题的。

如此说来佛门兴盛无不道理。

本慧方丈等佛门普照寺僧众都睁开眼睛，对皇甫长允提出的什么家园什么粮食的言论觉得颇为新颖。