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第38章 初识道德经（第3页）

“这是目前传世《道德经》的早期版本，虽然还不是最原始的版本，但已经是所能发现的最早版本了。”

阁老继续道：“《道德经》原本应该蕉德道经》，从考古发掘出来的相关典籍来看，均是德经在前，道经在后，称之为《德道经》，至于何时被改为《道德经》，这个就有些复杂了，暂且不提。

“此书老夫已翻阅二十年有余，越是钻研越是感觉到其中的玄妙。

以老夫所观此书绝非仅是一本修身治世之书，实乃《得道经》也，这个‘得’是舍得的‘得’”

。

阁老：“在老夫揣摩这本《德道经》第十年的时候，似有所悟，冥冥之中有一股能量进入我体内，顺理成章的我就突破了，至于是什么能量我不上，这股能量并没有作用于丹田、也没有作用于神魂，更像是作用在这里。”

阁老用手指了指自己的心脏位置。

“心？”

苏长生问。

“嗯。”

阁老沉默了一会继续道：

“我不知道怎么解释这股能量，也不知道应该如何去称呼它，我把它叫做‘道心’”

“道心，道心，确实是神妙。”

苏长生尚不明道心是何物，“那阁老现在可曾还会感受到这种能量入体？”

“偶有所感，只是非常温和，如润物细无声，你想抓却又抓不住，不知其来亦不知其去，飘飘渺渺……”

苏长生极为震惊，这已经完全超出了认知：

“阁老可曾是悟道了？”

“未曾，尚不知‘道’为何物也。”

“那阁老从《德道经》中悟到了什么？”

苏长生继续问道。

“不知。”

阁老沉吟一会才缓缓道，“只是对何为‘德’、何为‘道’有了些许看法而已。”

“那何为‘德’？”

“‘德’即为‘得’，舍得的‘得’，有德便有所得，无德便无所得。

是以，得道之人必先赢德’，道德的‘德’；无德之人不可‘得道’，此睦也。”

“那又何为‘道’？怎么经常有人‘道无情’？”

苏长生继续问道。

阁老缓缓道：“我亦不知何为‘道’，只可意会，老子在《德道经》中有云‘之道、损有余而补不足，人之道、损不足以奉有余’，意思是：

“道总是损伤那些多的，来补偿那些少的；而壤则不然，总喜欢损伤少的去补偿多的，就像富的更富穷的更穷。”

阁老：“那你，这道和壤谁更无情呢？”

“明白了，那‘道不仁，以万物为刍狗’又有何解？”

“‘道不仁’意思是‘道’本身是不存在仁义的概念的，它总是按照自己的法则在运行，万物之于它都是一样的，不存在区别对待。”

“既如此，那何为‘道’？”

“不知。”