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第34章（第1页）

据说在蛇崇拜盛行的村落，当地人举行订婚后，姑娘家要择吉日请一名长辈携带祭品到山上选定某棵马樱花树或松树，敬酒焚香献祭后将小树连根挖起带回家。

削去树枝，截下四寸左右的树干，用小刀刻成蛇形。

再用黑、黄、蓝等彩线缠绕蛇身九圈，蛇脖颈用红线缠七圈，并用黑布包裹好。

姑娘未出嫁前，木蛇放置在姑娘枕头下。

出嫁时，木蛇是娘家最重要的陪嫁物之一。

出嫁日木蛇放置于新婚夫妇枕下，夜夜相伴。

等妻子怀孕后，娘家要送一只红公鸡，在姑爷家献祭祖先，念经祈祷蛇神，感激蛇神赐予了子女。

当地彝族认为，夫妻的第一个孩子是蛇神的。

因此，孩子出生后要杀鸡祭蛇神，然后将木蛇用竹篮背出村外的三岔路口上烧掉，叫作送蛇神。

如此古怪的婚俗，一方面显示了当地人对蛇神的崇拜，另一方面也暗示出蛇神有“造人”

的神通。

这在其他民族的传说中也是有着某些影子的。

比如传说中创造了人类的女娲，就是人首蛇身的形象，此外创造了八卦的伏羲，也是如此。

因此在东方，半人半蛇的形象，其实并非是一种异类或怪物，从某种程度上说，甚至是带着一定神圣性的形象。

只是神话传说太过久远，现代人受到的教育也普遍接受了进化论，真看到这样的形象，还是会被惊吓住。

眼前两个已经化为骸骨的村民，和充满了神性的半人半蛇几乎完全不沾边，甚至连怪物都说不上，更像是某种实验失败，从而导致整个基因链崩溃的失败品。

这让我不得不联想起当年余叔所创造出的巴蛇神的复制体。

现在看来，余叔想要干的事情，其实和秦振豪也差不多，并且在生物技术上，走到了前列。

至少去年我们在五神地宫中遇到的那个巴蛇神，连敖雨泽都对付不了，最后还是靠着炸药和我体内的血脉爆发才勉强战胜。

如此算起来，余叔当年所创造出的巴蛇神复制体，或者更确切地说是拥有一丝巴蛇血脉的蛇侍，其战斗力比起昨天杀死孙恒的戈基人要厉害许多。

就在我胡思乱想的时候，一阵争吵传来。

争吵的人居然是李老和施密特、詹姆斯三人。

李老等来自矿业大学的学者们，在队伍中一死一伤的前提下，决定终止探险计划，提前返回。

全程赞助了整个探险队伍的施密特和詹姆斯两人自然不同意。

在两人看来，如今的黑竹沟虽然危险，可也显得更加神秘莫测，这才是他们真正想要寻找的地方。

两个外国人作为此次探险计划最大的金主，按理说是有极大的话语权的。

可惜现在的危险程度已经涉及人命安危，尽管其他成员也觉得提前终止探险计划不地道，可在生命威胁下，也选择了偏帮李老等人。

我们几人对此倒是无所谓，不管有没有探险队，我们终究是要进入黑竹沟的深处，找出秦振豪的所在。

施密特两人和探险队的争吵，最终不欢而散。

周楠和我们还算是聊得来的，在劝说我们一起回去无果后，只能无奈地表示要支持自己导师的决定。

我们收拾了帐篷，将剩下的物资分配了一下后，施密特和詹姆斯毅然决定和我们六个人一起。

“希望他们能找到回家的路。”

詹姆斯看着渐渐升起的浓雾，嘀咕了一句。

我心中一沉，李老所在的队伍都是普通人，也就几名背负物资的人是兼职的护卫成员，除了领头的人还有点战斗力外，其他几个也不过是力气比常人大一点而已。

最关键的是，先前两个异化的山民袭击王若君的时候，这几个人明显都被吓住了，连拼命的胆气都没有。

这样的人，在危险环境下是最容易死的。

让我们没有想到的是，阿木章依犹豫了一下，最后也跑到我们这一边来，这让李老等几人气得发抖。

毕竟他们也不熟悉地形，有阿木章依这个本地人向导还稍微好一点，如果没了他，尽管说不上寸步难行，可要想找到出去的路的可能，至少低了一半。

看着有些惶恐的阿木章依，我安慰了几句，最后低声问：“你看上去也很害怕，怎么不和他们一起出去？”