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偷鸡不成反蚀把米（第2页）

子贡曰：《诗》云，如切如磋！

如琢如磨，其斯之谓与？”

子曰：“赐也！

始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

老师：子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”

孔子说：“这也算可以了。

但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”

子贡说：“《诗》上说，要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，就是讲的这个意思吧？”

孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”

学生们：子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”

老师：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

学生们：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

老师：孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不曒，其下不昧。

绳绳兮不可名，复归于物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。

能知古始，是谓道纪。

学生们：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不曒，其下不昧。

绳绳兮不可名，复归于物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。