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第128章 昏礼（第2页）

其次，这一习俗可能也与早期的抢婚习俗有关，黄昏时分进行婚礼可以在一定程度上减少被抢夺的风险。

此外，《易经》中也有关于黄昏时期进行婚娶的记载，这进一步强化了“昏礼”

这一称呼。

尽管现代人可能对在黄昏时分迎娶新娘感到好奇或不解，但这一习俗在古代有着深厚的文化基础，是古代社会婚姻观念和宇宙观的体现。

在昏礼中，父亲会为儿子举行醮礼并命令他前去迎娶新娘，男性先于女性行动。

这一过程中，婿执雁作为礼物，经过一系列的揖让、升堂、再拜等礼节，最终将雁奉献给父母，象征着亲受之于父母。

然后，新郎会到门外迎接新娘，并引导她进入家中，共食“牢”

（一种仪式性的食物），以及进行合卺而酳（即交杯酒）的仪式，象征着夫妻同体、同尊卑，以此来亲近彼此。

这一系列礼节体现了敬慎重正的态度，被视为礼之大体，以及成就男女之别、确立夫妇之义的方式。

昏礼的记载还提到了古代农家在嫁娶时因苦于灯烛之费，选择在旦昼（白天）进行送迎，而不局限于昏时（夜晚）。

这说明古代婚礼的实践也受到经济条件和社会习俗的影响，并不只是现在社会如此，只是古来皆如此。

在《礼记》中，昏礼被视为礼之本，礼的起始于冠礼（成年礼），基于昏礼（婚礼），重于丧祭之礼，尊于朝聘之礼，和谐于射乡之礼。

这表明婚礼在古代中国社会中的重要地位，不仅仅是男女结合的仪式，更是一系列社会关系和秩序的基础。

张定的父亲已经没了，颜如玉的父亲也没有了，自然可以省去一部分步骤，但是为了表示重要性，张定可是基本上没有省略，一切都按照传统来，这可把张定累坏了，索性他还算是有所作为，手底下还有不少牛马可以使唤。

比如张定一路毫无阻拦的就到了颜如玉和张定的婚房门口，一路上畅通无阻，根本就没有人来拦截张定的步伐。

这也不看看张定也算是气势汹汹，一路上站满了全副武装的士兵，谁敢不长眼去拦路啊？

张定看着大门紧闭的婚房，整一整有点凌乱的衣服，轻轻的敲了敲门，生怕惊扰了屋后的佳人。

“我来了，我来娶你了。”

张定说着。

屋内没有回话，只是响起了窸窸窣窣的声音，不多时，门开了，面若桃花的小玉搀扶着颜如玉的右手就出来了。

颜如玉娇俏可人的脸被一张红盖头给遮住了，不知道她是什么表情。

但从稍显凌乱和紧张的脚步声中也可以一窥佳人的心境。