齐舜摆手笑道:“沮先生深夜游园,难道就是为了与我相互阿谀么?方才我看今夜月色甚好,空气清新,才想出来散步赏月,没想到会在这里碰到沮先生。
想来沮先生也是个雅人啊。”
沮授伸出双手,舒展了一下筋骨,道:“夜色越好,在下就越睡不着,老毛病了。
睡不着的时候在下就会看看星星,时间长了,也就成了习惯。”
齐舜肯定沮授这么晚过来肯定不是看星星这么简单,甚至有可能是专程来找他的。
可既然沮授不说,他也乐得闲话家常。
“不知道沮先生如何观星?”
齐舜接过了话题,“我曾经也对观星之术感过一段时间的兴趣,可后来琐事缠身,就没坚持下来,现在正好向先生讨教。”
“不敢不敢,观星之术博大精深,自古以来就有‘盖天说’、‘宣夜说’以及‘浑天说’三种。
我朝张衡先生研制出浑天仪以来,‘浑天说’大为盛行,我也是其中的簇拥。
若说成就,现今郑玄先生和蔡邕先生对‘盖天说’的研究也是远超于我啊。”
“原来观星之术竟有如此多的类别,那是真要好好请教一下沮先生了。”
“请教不敢当,难得今天殿下这么有兴致,我们就一起探讨一下。”
沮授遥望夜空,目光深远,“‘宣夜说’早已没落,而蔡邕先生的‘盖天说’取自《周髀》。
按它的说法,天就像圆形的伞盖和斗笠,地就像一个扣着的大盘子,天和地都是中间高而四周低。
北天极的下面是天地的中央,这裹的地势最高,而四周则倾斜向下,日月星三光交替隐没出现,以此形成白昼和黑夜,然后再去研究日月星的运行。
而‘浑天说’认为天不是一个半球形﹐而是一整个圆球﹐我们在其中﹐就如鸡蛋黄在鸡蛋内部一样。
全天恒星都布于这个‘天球’上,而日月五星则附于‘天球’上运行。”
他手指群星,又道:“天上每颗星的运行和色彩都代表着某种特殊的含义。
普通人望月,只能看到东升西沉,而在我们的眼里,月亮运行的轨迹都有确定的轨道。
如果偏离了轨道,就表示权臣当道;如果运行忽进忽退,则表示外戚专权啊。”
齐舜听到这里,心头一惊。
难道沮授是想通过观星之术来告诉自己现今的形势?他为什么要这样做?难道是不甘心于舅父的拒绝而希望从自己身上找到突破?
沮授好似未曾在意齐舜的反应,接着道:“近几年天上群星变动频繁,大凶的征兆啊。
六年前孛星和蚩尤旗相继出现,都是明显的左证。”
“什么是孛星和蚩尤旗?”
抛开揣测之心,齐舜对观星还是有点兴趣的。
“孛星是彗星的一种。
光芒偏向一方叫做彗,芒气四射叫做孛。
孛星出现是凶恶之气的证验。
如果国内无大乱,边疆也会有大的战争。
果然之后没多久,黄巾乱党就掀起了天下纷争。
蚩尤旗类似彗星而后部弯曲,像是旗子一样。
所在方位下面必有邪恶叛逆之贼,大兴兵革。
它出现以后我大汉宦官专权,民不聊生。
好不容易清除了宦官,又来了个董卓,更加变本加厉。”
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