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第20章 大庇天下寒士俱欢颜（第2页）

内容是一方面，而有时只读史书内容并不能了解其中关键。

我更愿意把自己带入去体会古人当时的心理状态，我称之为‘与古代圣人相往还’。

读到最后，把每个朝代分割开来，会发现一个问题。”

几人听的入神，忙问道:“什么问题？”

沈枫理了理思绪道:“最早的诗歌作者多无处考证，但描绘的大都是美好的爱情，体现了人的本能，对美好事物的追求。

而那时大多数的诗人是为官的，如《诗经》第一的作者便是楚国士大夫。

然后魏晋时期诗歌又迎来了一次发展，这时的诗歌是‘采菊东篱下，悠然见南山’的旷达，是‘不为五斗米而折腰’的风骨。

这时的诗人是拒绝为官，所以才有了魏晋风骨。

而乾武二朝是诗歌发展最为鼎盛的时期，但是这时大多数的诗人是想进入朝堂为官而不可得的。

乾武二朝，被贬谪的诗人数不胜数，也留下来很多郁郁不得志的佳作。”

“激发我灵感的正是这一点，《琵琶行》正是一位贬谪诗魔的悲怆哀歌。

我们姑且叫这位诗魔为白乐天。”

钱仕学听到这里感慨的说道:“妙啊，乐天知命。

看似乐天，实则更加映衬了诗人当时的愤慨！”

接着沈枫继续说道:“几位一定看过史料的记载，在乾朝的一段历史中，朝中两位大员在家里被刺杀。

并且留下了字条，谁敢追查此案便会报复谁。

而朝中上书此事的官员，最后被弹劾，遭到贬谪。

白乐天的原型就在这里。”

“我愿称《琵琶行》为文学史上最凄美的相遇。

一个是受到不公，被贬谪的诗人；一个是流落江湖，人老色衰的歌女。

正应了那句‘同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。

’读这首诗，信息量最大的地方，不在诗作本身，而是容易被大家忽略的序。

‘京都声’虽表面来看是遇到同乡的喜悦。

但也在暗指大乾盛世的余声，诗人并没有享受到那个时代的辉煌。

但使国家回到那个时代，是诗人一生的使命。”

“接着是琵琶女出场，听到她的经历。

她本为京都有名的歌女，红颜褪尽，嫁给了商人为妻。

两个人都是被时代的大背景左右，也是被时代抛弃的人。

所以此时的白乐天迫不及待的想要听她琵琶里的故事。”