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第18章 观想镜仪式（第2页）

乔舒亚急忙说道：“墨子非，你留下照顾诃额伦和陶格斯，我跟次仁丹巴先去牧场侦查一下！”

多杰堪布急忙说道：“次仁丹巴，一旦找到牧民，让他们马上转移，还有，看到起尸群，立即赶回来，千万不要跟它们硬拼！”

次仁丹巴爽快的答应了，和乔舒亚一起跃马狂奔，朝着牧场疾驰而去

等到众人赶到牧场的时候，看见的只是一片浩劫之后的废墟，到处都是散落的羊群和破碎的帐篷，多杰堪布和墨子非在牧场的废墟上搜寻起尸群留下的痕迹，而陶格斯和墨子非则从羊卓雍措圣湖里面取来水，在破碎的帐篷前，用牧民的炉子煮起了奶茶。

伊莎贝拉跟在多杰堪布的身后，低声问道：“大师，发现什么可疑的线索了吗？”

多杰堪布点了点头：“这里有雪狼群袭击牧场留下的痕迹，但是没有发现人类的鲜血，而且起尸群对牧场的破坏力不大，应该是没有发生多大的战争。”

乔舒亚和次仁丹巴也从远处骑马狂奔回来，两人敏捷的从马上跳下来：“大师，我们在这附近没有发现起尸群的踪迹。”

伊莎贝拉急忙问道：“大师，会不会是雪狼群在起尸群之前就来到了牧场，它们先攻击牧场，让牧民们害怕了？率先逃跑了，所以起尸群来了之后，没有看到牧民，就撤走了？”

多杰堪布点了点头，望着远处的南迦巴瓦峰：“有这个可能，雪狼群是南迦巴瓦峰的守护神，一定是雪狼群率先来到牧场，以袭击牧场的方式赶走了牧民。”

次仁丹巴不解的问道：“狼群和牧民们不都是天生的敌对关系吗？小时候，我还跟阿爸一起去打过狼呢。”

多杰堪布摇了摇头，招呼大家回到帐篷前，一边喝着奶茶，一边向大家解释藏地高原上与众不同的的地方：“藏地高原和别的地方都不一样，相传在大鹏金翅鸟降临冈底斯山脉，率领人类打败远古猛兽和邪魔之后，就重新制定了高原法则，人类成为了动物和植物的主宰，当时着三者之间有存在着一种共生关系，就是动物和植物是人类的食物，动物和植物依赖人类成长，人类死后，也将自己奉献给动物或者植物，所以在藏地高原的人，在死后都送上天葬台，任凭动物啃食，再遇上灾难降临的时候，大家要相互救援，相互拯救，所以在藏地高原就有很多的守护神出现，就像雪狼，雪豹，一般都不会袭击人类和人类的财产，反而流传着很多动物拯救人类的传说。

在象雄王朝和吐蕃王朝时期，雪狼群就是站在人类这边充当猛兽联军的先锋的。

藏地高原的第一护法神班丹拉姆传说就是雪狼王的化身。”

陶格斯听得满脸神往：“想不到藏地高原还把动物看的这么高啊！”

伊莎贝拉惊讶的说道：“可是在我们黄金家族的记载上，只有战獒军团啊！”

多杰堪布长叹了一口气：“在松赞干布第一次灭佛行动中，本教徒为了避难，将本教的法典和很多的珍宝，典籍都藏匿起来，很多的僧侣被迫还俗，本教的很多法术都失传了，驭兽师的能力也跟着退化了很多，到成吉思汗西征的时候，驭兽师还能够训练出强大的战獒军团已经非常不错了。”

伊莎贝拉满脸憧憬：“要是能够重新获得驭兽师的法力该多好啊！”

多杰堪布很慎重的点头说道：“驭兽师只要觉醒了伏藏，在熟练地操控了驭兽鼓，是可以获得驭兽师的全部法力的，诃额伦，你能敲响驭兽鼓，证明你已经觉醒了驭兽师的伏藏，但是还没有能做到和驭兽鼓血脉相连的那个地步，所以你的驭兽鼓才会被别人抢走。”

乔舒亚惊喜的问道：“大师，这么说，那些人即便抢走了驭兽鼓，他们也不能使用是吗？”