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116 入选（第2页）

他通过意念将体内的阴派真气汇聚于头顶位置的顶轮，小心尝试着去将左脉贯通。

由于有了过去打通右脉的经验，再加上如今他的体内又有少阳子和风之祭师两人灌注的阴派内力，可谓真气充盈，到头来竟是事半功倍，不到一个时辰工夫，便已将【三轮七脉】中属阴的这条左脉也一并贯通。

果然，伴随着阴派真气纷纷涌入左脉之中，顷刻间小余就像是一个干渴已久之人突然饮下一碗冰水，只觉周身舒畅无比，原本的酷热也随之消散许多。

眼见此法果然奏效，小余惊喜之余，也是暗道侥幸。

不料此法看似有用，似乎却只能治标不治本。

待到小余再用意念感知体内左脉的走向，尝试着将阴派真气从中抽出，由头顶的顶轮重新流转于六条阴脉，最后回归丹田，体内的酷热又开始渐渐萌生。

无奈之下，小余索性来了个一不做二不休，再次将阴派真气尽数灌注于左脉之中，然后依样画葫芦，将原本的阳派真气从右脉之中缓缓抽出，经六条阳脉归于丹田，顿时便让他恢复成了在少阳子和风之祭师传功之前、自己原本修炼的佛门阳派内功。

而他体内那莫名的酷热也随之不见，取而代之的，则是一阵接一阵的阴冷。

如此一来，小余竟是在误打误撞之下，意外练成了一门前所未有的奇功。

乃是能够将自身体内的阴阳二气来回互换，随时转化成为阴派内功或者阳派内功。

要知道依照南疆乃至中原武学的修炼之道，习武之人日夜吐纳天地之间的灵气，将其转化为自身功力存于丹田，这当中虽然有类似【浩然正气】、【皇帝心法】等不分阴阳的内家功夫，但是一旦修炼了泾渭分明的阴派或者阳派内功，尤其是像夜神殿一脉纯阴路数的内力，真气是阴是阳，便绝不可以混淆。

否则便是阴阳相冲，水火不容，阴派真气和阳派真气无论如何也不可能同时存在于同一副身躯之中。

而小余的这一番奇遇，则是得益于他幼年时从那天竺少年阿布哈桑口中学到的【三脉七轮】功法，与南疆乃至中原的内功修炼本是截然不同的两个体系。

尽管中原武林高手辈出，天竺国内也多有能人异士，但两国之间毕竟相隔十万八千里，就连昔日的玄奘取西经，也要历经九九八十一难、穷一十四年合计五千零四十八日方可功成，是以能够同时精通中原、天竺两国武学之人，不但是凤毛麟角，甚是可以说是从未有过。

虽然如今的小余只是略通天竺【三脉七轮】功法的一些皮毛，但是对于他体内同时存有阴阳二气的困境而言，却已足够化解。

简单来说，若是把修炼内力的丹田乃至十二条经脉比作一间屋子，那么屋子里面要么是存放阳派真气，要么是存放阴派真气，又或者是存放阴阳未分的混沌真气，再也没有第四种可能。

而小余通过【三脉七轮】贯通的左右二脉，则是在这间屋子之外又另外拥有了一间用于贮藏的屋子。

如此一来，小余要施展阴派内功的时候，便将阳派真气暂时贮藏起来；要施展阳派内功的时候，则是将阴派真气暂时贮藏起来，从而达至或阴或阳两种内功能够相互转化的境界。

若非如此，正常修炼内功之人要想达到这般效果，除非是打通人体之中十二条经脉以外的【奇经八脉】，将其作为暂时贮藏真气的另一间屋子。

可是真要将那所谓的奇经八脉尽数打通，那便已是【十二流传，八脉齐通】的无上至境，乃是凡人修炼内功的最高境界，非有天时地利人和不可。

古往今来修炼内功之人多如过江之鲫，但所有人穷尽毕生之功，到最后也没几人能够达到这一境界。

只是小余通过天竺【三脉七轮】功法另辟蹊径达至这一效果，难免会有一丝邪门歪道的嫌疑，从而引起身体的不适，也便是眼下他体内这一阵接一阵的或冷或热。

对此小余也是别无他法，只能不断调换体内的阴阳二气。

若是感到酷热，便将阴派真气注入左脉，调换阳派真气存于丹田；若是感到阴冷，曾将阳派真气注入右脉，调换阴派真气存于丹田。