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第63章（第1页）

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姚霁笑着解释：“天师道在代国的祖庭原本是在元山，可惜代国高祖起兵时，元山祖庭支持的是前朝的皇室，只有山上一位张姓道人下山，召集道众，安抚灾民，聚集了庞大的信众，但却被元山天师道视为‘叛逆’，逐出正宗。”

“这么一看，元山那边倒是丢了一支潜力股。”

某个商界大亨笑了笑，“故步自封是无法进步的。”

“正是如此。”

姚霁点了点头：“众所皆知，代国高祖自称见过身穿白衣的‘仙人’，所以对道教十分推崇，然而元山天师道是受过前朝皇室供奉的，自然不会马上承认代高祖刘志，这时候已经有了庞大信众群体的张致虚抓住了机会，顺利的将自己改良过的天师道推广给代高祖，并且认为代高祖应当在遇仙的地方建一座新城——临仙。”

“临仙在前朝旧都的东边，离元山较远。

代高祖决意建立新城后，张致虚就在泰山起了新的宗坛，史称‘泰山宗天师道’。

泰山宗改良后的教义要求弟子积极入世救世、先修己，再救人，最终返璞归真，回归自然。

它的教义和元山派‘静心寡欲、超脱俗世’截然不同，而对于封建统治者来说，愿意帮助自己、并宣扬自己为正统的宗教是新成立的政权最急需的，所以泰山天师道就此登上了历史的舞台，被代国皇室世代供奉，以为正统。”

“我的天，那元山宗的人岂不是要气死？”

“并非如此，事实上，对于普通人来说，一个积极入世的道门并没有远离世俗的道门有神秘感。

在民间，人们通常是把泰山宗的道人当做‘神汉’、‘游方郎中’、‘心理医生’和‘风水先生’来看待的，却把元山宗的道人们当做‘真神仙’，若真有寻仙问卜之事，还是会按照古老的规矩前往元山‘叩仙门’。”

姚霁有些幸灾乐祸的笑着。

“所以，泰山宗的嫡传张氏一直想要使两宗合并，成为‘道宗’而非仅仅是掌教。

可惜的是，自高祖之后，景帝、恵帝都对尊道并不热衷，平帝更是仅仅只出钱，泰山宗沉寂了很长时间，只在民间有着极高的人望，在权贵眼中依旧是不登大雅之堂的游方道士。

直到太玄真人得到了成帝刘未的召见入京，并通过种种努力，而使得元山道庭派出使者回复往来，才打下了‘两宗合一’的基础。”

“刚刚那老道士好厉害啊！”

中年女士露出赞叹的表情：“长得也实在是俊逸……年轻时应该是个美男子，对了，他应该有一米九了吧？”

投资团里一群女人们纷纷点头表示赞同。

“绝对有一米九！”

“年轻时岂止是帅，肯定是鹤立鸡群！”

“这位太玄真人在历史上也是个迷，传说他四十多岁才入泰山修道，同辈的师兄弟皆是孩童，但因为有大智慧，才被收入嫡传，改了张姓，他师祖临死前更是绕过几位徒弟，直接传位给这个徒孙，据说就是看重了他的能力。”

“他修道之前的一切都不可考，有野史说曾经是个靠长相骗钱的骗子，也有人说他心智年纪其实极小，是个名副其实的‘老顽童’，不过很多考古学家都认为那是元山宗昔年争夺正统时的污蔑，这个人应该是火居道士出身，后被发现缺有不凡所以带上山门，也有可能是为情所苦，看破出家，因为他一生未娶，也没有后代，掌教之位后来是由守静真人继承。”

姚霁没机会一直留在这个世界研究，所以也只能说出自己的推测。

“这位守静真人，一说是太玄真人贴身伺候的道童，得了他的亲传，因能力超绝、天赋聪颖而入了张家；还有一说是他原本就是张家嫡系，且还是太玄真人的师叔辈，是张家嫡系为了拿回掌教的传承而放在太玄真人身边‘学习’处理俗务的继承人，所以后来顺理成章的继承了掌教之位。”

“听刚才两人说话的口气，第二种传说像是真的！”

商界大佬下了推论：“道童不敢这么和师父说话。”

“我觉得那个小道士也有些邪门，我刚刚看他时候，他好像看得见我似得，还朝我的方向使劲瞪了几眼！

太真实了，差点让我忘了这里是虚拟的！”

一个投资团的投资人心有余悸地说道。

“那是不可能的，量子叠加状态是无法有所交集的。

而且这里也不是虚拟的，这里是经过矩阵计算后平行进行的世界，你可以将它当做大数据汇集后推演出来的世界，却不能当做虚拟游戏。”

姚霁第n次的为他们解释着。