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第17章（第1页）

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他不提桶还好，一提到桶，黄翎羽啪地拍了下脑门子，啊呀大叫：“糟糕了！”

“咋了的？瞎诈唬啥？”

一边睡着个也是不甚得宠的老宦侍莫槐运，尖厉着声音说话。

他恰睡在阴影里，尖细细的声音打屋角那边传来，颇有点厉鬼现世的感觉。

按理说，这么老资格的人现在应该已经可以独住一屋了，可他还在这边当个小宦侍的班头，可见也不甚得宠。

“也没啥，刚才倒了两个泔水桶，有一个放在骡车上给人带走了。”

黄翎羽答道。

作者有话要说：[第十五章注解——关于数字军团：

“数字军团”

就是针对清朝阿哥们的蔑称，想想看，一旦涉及到清朝的电视剧，都是关于“大阿哥二阿哥三阿哥四阿哥”

或是“老八老九老十四”

的片子。

尤其在清穿言情小说里，康熙的所有阿哥们凡是活得到成年的都没有逃过惨遭狼手的命运。

“数字军团”

这个名词的出现是针对清朝电视剧过多、清穿小说过多、YY阿哥们情史过多的一种讽刺。

]

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[注解第十六章——关于用人粪养猪：

自古就有这样的喂猪方法，现在一些农村地区和山区仍然是这么喂。

“家”

这个字之所以写成这样，是因为上面是人住的屋子，下面是猪住的地方，人的泄物可以喂食下层的猪。

在南方的偏远山区里至今还有很多这样的房子。

政府在解放后提出一个口号叫做“人有厕所猪有圈”

，要求把厕所和猪圈分开，消灭“连茅圈”

。

这就是因为有的农村里人的厕所和猪圈不分，猪直接在人粪里打滚吃食，导致猪肉绦虫病盛行（初中生物课本寄生虫一课里有介绍）。

古埃及人养猪但很少吃猪肉，只有在祭祀某个神祉的节日里吃。

其实就是因为觉得猪很脏。

养猪人的地位因此也十分低下，爱干净的古埃及人要是在路上碰到了养猪奴，会二话不说找个小河小湖跳进去清洗身体。

另，之所以这件事让狂言如此纠结地说起，起源于到一同学家里玩，看见她家厕坑和猪圈连在了一起，排泄物直接滑落入猪圈中去，猪还在里面拱着呢。

虽然现在城市城郊基本没这么喂猪的，但也不能因觉得恶心就选择性失明，否认存在给猪喂食粪便的事情。

这道理就像我们现在虽然是用厕纸揩屁屁，却不能否认历史上山西还是陕西一地曾用麦秆擦屁屁，也不能否认中东至今仍有一些地区如厕后用左手直接擦洗屁屁一样（因为这个习惯，所以中东人觉得左手很脏，用餐时从来不用左手，与人握手的时候也只用右手）。

而且，其实就算用粪便喂食也没关系的。

《西游记》里还曾说厕所是“五谷轮回之所”

呢，粪便不就是大循环里的一个小节吗？现在多少秽物排入水里，然后蒸发了下雨了再利用了呢。

（鲁迅先生说过，要真搞男女授受不亲，就应该人人戴氧气罩，否则空气在男女体内循环，不也是间接那个什么吗？想开来，其实粪便和食物也就是这个道理。

）

第17章月晦鬼影

“哎呀！