一张熟悉的卡牌背面朝上,被宋时清拿出单手递到韩山面前。
即便没有过去晃眼的特效,也不像是以前神明赐福时突然出现在所有人面前,但在过去两次神赐场景的加持下,以及所有信徒都对它的力量拥有了充分认知的前提下,所有人都目光灼灼地看向卡牌,甚至有人在看到卡牌的瞬间便垂头露出虔诚的神色默念圣依教教义,仿若神明亲至。
而作为拿着卡牌的人,当他拿出了这个过去往往只会出现在神降时才会出现神赐之物时,宋时清在掏出卡牌并说出那句话后的瞬间,就感知到了周围有不少人将目光聚集到了他身上。
微微抬头用余光观察周围的情况,宋时清也跟着在第一时间看到了那些转而看向自己的人——
有江泽。
之前宋时清对对方的身份就大致有了了解,似乎是什么政府的公职人员。
应该是没想到他这个主教居然也有卡牌,拥有转增神装的权利。
还有方子濯、乔思柳和林欣等人。
只是和他想象中对方可能的反应存在不同,不同于周围其他露出惊愕神色、像是在惊讶他这个主教手中居然也拥有神装的人,他们看着他的方向,居然皱着眉露出了担忧的神情。
嗯?这又是怎么了?
宋时清先是一愣,但之后回忆起这些人刚才的反应和表现,很快就意识到了他们做出现在个反应的原因。
而在同样也是因为他们对神明的信仰。
无疑,韩山刚才的所作所为在宗教中,显然能算是冒犯了神明。
在这个神明地位、宗教信仰被无限拔高的世界,放在和平世界面对教会之外的人寻常只是骂几句了事的事情,如今或许也必须要给出一些惩戒与责罚才能服众。
可他作为主教,却偏偏直接掏出了神明给予他的神装选择了帮助。
这看着甚至有些像是对恶行的纵容。
意识到这一点,眼见自己像是做错了事,宋时清第一反应就是想要弥补过错,适当再补上几句能称得上是责备的话给出一些适当的惩罚。
只是话没说出口,宋时清却又陡然意识到了另外一个重要的问题——
作为一个在和平年代下成长到现在的无信仰者,他对于宗教的了解实在乏陈可善,对于惩罚的认知大多来源于法律,估计也很难给出什么极富宗教意义的反馈。
更别说和平年代和现在这个降临日过后诡异横行的世界,这两者之间本身也存在不同,就算是原本宗教体系中的人来到这个世界,恐怕都要重新适应一下这个世界本土的宗教才能做出合理的反应。
偏偏更麻烦的是,他现在还找不到其他任何能用来参考对照的对象。
……在松市,真正供奉神明的教会都只存在于内城。
在外城民众无法进入内城的前提下,再加上网络上往往很难了解到一些教会内部的具体事宜,宋时清还真不知道那些大教会在遇到类似的事情后,通常会是个什么反应。
如果不能保证做到最好(),那要不就继续保持原样?[((),试着把这个任务转交给其他更了解这部分内容的人?
这也免得让自己最后看着反而显得不伦不类,因为不够了解从而折腾出别的什么大差错。
宋时清多看了两眼方子濯和乔思柳面上的神情。
在【优雅】属性的加持下,他们面上的神色更加纠结忧虑。
宋时清总觉得在神装转交完毕后,他们会专门找上他试图交流。
这也好。
在之前大致构思的计划中,当赐下神装的权限由神明转交到他这个主教手中后,未来缺少神明震慑后或许也会出现其他骗取神装的骗子。
于宋时清的设想中,他必须得自己组建一个属于教会自己的、用来震慑其他抱着各种小心思进入教堂的信徒的组织。
在这整个教会里,宋时清最能信得过的就是这些拿到神装、好感值也因为麻烦被解决于是达成了1010的虔诚信徒。
如果之后方子濯和乔思柳等人准备专门找上自己,那他到时候就顺势把人拉入伙,让他们也作为教堂里的工作人员存在。
毕竟教堂里就孤零零一个主教的话,这个数量看着也确实有些单薄。
发现自己穿越到史前,祁苏是很无奈的煮肉连盐都不放的原始社会,简直贫瘠得让人迎风流泪。算了,哭没用,得肝有植物系异能,就算在原始,他也能过得风生水起终于,荒凉原始被建设成了悠然见南山的归隐田园,祁...
秦华穿越了,到了强人遍地的洪荒,他却成了一只没有自保能力的小妖。赶上了鸿钧讲道末班车,人阐两教嫌弃他是妖,西方二圣对他恨之人骨,女蜗娘娘摇头叹息你还是走吧!没奈何,他只好投人截教。他将如何走自己路,寻自己的道,在以后的封神大劫中保住自己的命,保住在意自己和自己在意的人的命,让我们拭目以待。...
唐欢欢意外穿越到兽人世界,一进森林就被某个男人敲晕扛回了部落,听说到了冬天会饿死冻死,听说到了夏天会渴死,听说夜晚会有猛兽和其他部落的袭击唐欢欢叉腰道又种了一地番薯,养活你不成问题了扛着...
...
aaaaaataroertyaaogiaaantentaaaigsrca00fiesarticeia313168831688sjgabordera0aa...
女皇陛下,知道你为什么谋朝篡位失败么因为你没有男宠啊风华朕真是信了你的邪病娇弟弟乖巧可人我最喜欢的人就是姐姐。腹黑反派邪魅一笑我的王妃,我要霸占你的美。冰山师尊清冷矜贵...