张元选择好法术,也不拖延,随即将书中紫火丹雷的符篆记牢,用手虚画,感悟其中气机运用之道,过了片刻,待心中将这道法术,基本了然,然后闭目冥心,返神内视。
且说这法术要想,默存符篆,随手而发,必须要炼成元神方可,因着这有形无质之真气与无形无质之精神汇合凝炼,化为有形有质之元神,元神初一成形,慧光大放,将那蒙味无光的灵台方寸开辟。
如同混沌初开之后,天地万物显化,由太易而至太始,所谓,太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之即时也,虽未此时气形皆有。
又因“六极之中,无道不能变化。
元气行道,以生万物,天地大小,无不由道而生者”
元神即为道之外显,方能将有形之气,天地变化,化为具体之物化,心相外显,否则元神未成,灵台蒙昧,则必须外用符,咒,罡,诀,符合天地之规律,万物之灵机,方可施展法术,运用时慢且不说,一经分心,法术也都无效。
闲话稍提。
且说张元返神内视,元神灵光大发,来到一片虚无之地,此地道家曰灵台,佛家曰性海,名虽不同,实则一也,乃有情万物之根苗,成仙成佛之祖地,俱都须有此不可。
这虚无之地,有光无声,有形无影,无大无小,张元心念动处,灵机便现,便有一道符篆真形,于其中缓缓勾勒成形,甫一出现,便将那中宫真气引动,不知过了多久,张元心神专注,提元引气,这符篆真形吸收了自身十之二三纯阳真气,方才由朦朦胧胧的一道虚影,化为一个色作金紫,八角垂芒,光华闪耀,如同实质一般的尺许半透明的符篆。
见到此景,张元心知,这道法术便算是初步炼成了,但若想精进,运用起来达到最大威力,一者须功力长进,一者须平日运用时细心体会。
眼看法术炼成,张元随即出定,再看日头,已到了中午,又觉身中真气消耗不少,心中不由想到“这法术存想,还真不容易,不仅条件苛刻,功力不到绝不能练成,而且费时费力,且这一道法术,尚费这些许苦功,耗了这些许真气,却不知威力如何”
();() 想到便做,立即起身,去往洞外,待到了洞外平地,将右手伸出,心念一动,脑中符篆立有灵应,便有真气自中宫玄窍发出,由心腹之处,直达手掌劳宫穴。
便见真气一到,玄机便显,一团碗口大小的紫色光球,出现在手中,往上空一扬,那团紫光,便直冲云霄,飞了有百十丈,张元心念一动,那团紫光立即爆发,便听得上空之中一声轰隆巨响,漫天紫焰红电飚飞,四下激射,将四面山壁映得一片紫红,且声震四野,又不知惊了多少飞鸟。
张元见状,心中一喜。
“不错不错,这才有像个正经历害法术,这紫火丹雷,比之以前的九斗真雷,不论声响,还是光焰,俱都大了许多,比之三化妖道所发雷火威力更大,不过自已倒底初习,雷火尚不够凝炼,照书中所载,非要将那雷火凝炼成绿豆大小,方算大成,不过也足堪敷用了,哈哈哈”
见到法术达到了自己预定的功效,张元也不停留,重又回了洞府,又依前法,于灵台方寸之中,炼那五行一气之法的篆篆。
不久便又有五道各显白、黑、红、青、黄的尺许符篆真形出现,正是分属乙木,癸水,丙火,戊土,庚金,各放异彩,但五道符篆也才吸了十分之一二的真气,便已经凝炼成形。
张元见到此景心知,这五行一气法,全靠用葫芦收摄的五行精气发挥妙用,不比紫火丹雷,全凭本身功力,这五道符篆只是个引子,专一用来勾摄调和五行精气所用,所以所以吸收的真气比较少罢了。
而且这五道符篆不仅可以外用,也可内用,以本身真气变化五行,但是自己此时功力较低,比之外用,少了不少威力,毕竟那葫芦里的五行精气,乃是前师半辈子苦工积聚而成,虽然凝炼的尚未精纯,但经前师多年祭炼再加自己以后若多用功,那一葫芦的五行精气,也足够炼烟成光了,省了自己不少功夫。
心中想罢,重又出了定境,将那葫芦拿出,放在手上,心中默念一声“出”
,便见双目各放出一道精光,五道似火似虹,流光溢彩的五色符篆,自双目之中缓缓飘出,离身尺许,缓缓飘立,若浮若沉。
();() 张元心中又默念一声“去”
,剑指虚引,便见那五道五色符篆,如乳燕归巢一般,化为五道流光,直射入张元手上葫芦,刚一触到葫芦,便见那符篆像水一般,缓缓没入葫芦之中。
那五道符篆全部没入葫芦之中时,张元便觉得自己与葫芦之中的五色云烟,有了奇妙感应,随即催动符篆,便觉那葫芦之中似有无形之力,将那些五行真气缓缓凝聚,并且一会放,一会收,互相匹配,其中似有一种奇妙规律。
张元本来便想抽空凝炼这五行精气,但是平日自己只顾打坐练气,无法抽出功夫,今日正好将这门法术学会,又是只需分出一点真气沟通葫芦,便可产生灵效。
以前自己本来想着把这道法术符篆练成就打坐回元,有此方便,便想着一边打坐,一边祭炼这五行精气,岂不妙哉。
想罢,便自入定,不想这刚一行功,便觉这葫芦中的五行精气凝炼之法,与自己调和坎离,混元五脏之气的坐功心法有异曲同工之妙,并且自己运功之时,感应之力更强,那五行精气凝炼吞吐之法也有了些许改变。
心中正是不解之时,忽触灵机,明白了这天地五行,正是与人体五五脏气机流转相应,正是人身便是一个小天地,与自然大天地一一皆可对应,这天地开辟而生人,人存活于天地之间,只要不是能超脱肉身限制,便需要遵循天地规律,应运天地五行之道,变化性命,否则便有气机滞碍,百病随身之苦,人也不得长寿。
平时运气练功,便是要将这七情六欲的外物摈弃,使能心灵纯真,一尘不染,使真气运行合于自然之气机运行。
只不过旁门左道,心法有差,又定功不足,虽然尽力贴合自然之道,但总有些许不谐之处。
自己前日顿悟妙法,便是将这不谐之处一一抚平,全出自然,不着一相,所以此时祭炼这五行真气之时,才能物物相感,用先天妙理,改变五行精气凝炼之法。
心中想明白了,张元便收摄心神,行了两三个周天,便已返虚入浑,全出自然了
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