紫帐汗国与爪哇元的贸易进行了二十多年,不过,直接接触的时间并不多。
现在,随着需求的提升,双方才开始正式建立外交。
1405年,帖木儿皇叔和罗马大汗巴西尔·也里哥先后去世,两位雄主的离开,给了被击败的国家一个难得的机会。
尤其是,帖木儿汗国的统治并不牢固。
老皇叔死后,他的后代们像一个普通汗国一样,为了继承权开始不断内斗。
最后,四儿子沙哈鲁取得了政权。
但是,沙哈鲁更像个文人型的波斯君王,而不像他父亲那样,是个野心勃勃的、典型的草原征服者。
他把自己的统治区域,局限于中亚和波斯东部,专注于安定国家秩序、发展生产、奖励文化,对于东征西讨不怎么上心。
连头衔都从“汗”
换成了波斯人的“沙阿”
。
沙哈鲁对于波斯西部、高加索和地中海沿岸,并不怎么上心。
在这些地方,曾经被帖木儿击败的势力,又膨胀起来。
相比于帖木儿,波斯人更喜欢沙哈鲁,认为他是个更高尚开明的统治者。
但对紫帐汗国来说,现在的麻烦就大了——无论奥斯曼还是马穆鲁克,虽然暂时衰落,但都不是省油的灯。
沙哈鲁直接跑路,把巨大的压力都丢给了紫帐汗国。
在埃及方面,虽然承诺向汗国开放港口,但马穆鲁克新政权依然希望尽量多赚点。
随着军事压力的减少,马穆鲁克们开始尝试恢复对商路和海港的控制。
仅凭紫帐远征军,保住北叙利亚已经是极限,因此,汗廷迫切需要新的盟友支持自己。
();() 爪哇元虽然离得远,但也是海上大国。
而且,双方对于商路,也有相似的要求。
因此,合作也就有了基础。
孙十万是紫帐汗国内很有影响的大人物。
他这次来,大家招待十分上心,就是为了能尽快形成实际合作,重新打通商路。
受到脱欢的邀请,孙十万不久就来到了圣索菲亚娘娘庙。
不过,王大喇嘛指出,太直白地找他提要求谈条件,并不合适。
他建议先安排参观和宴会,然后按照中原传统,边吃边谈。
大家对此都没什么意见。
脱欢拜托郭康去帮忙接待他,好让这里有时间安排后续活动。
王大喇嘛派吴翰给郭康帮忙,说有比较专业的问题,让他解答就行。
郭康对此有点心虚。
从吴翰那句“教会是放羊的”
名言看,他可能了解过一些,但又没那么了解。
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