司马炎沉思着,司马攸在府中早已想到他要如何动作,摇了摇头:“请神容易送神难,除外戚和削藩要当真那么容易,当年刘汉皇室也不会那么辛苦了。”
按下葫芦浮起瓢罢了,本就不平稳,还要再生事端他慨然长叹,天幕所述对大晋,竟然都是些无法解决的困境,人欲难遏,皇位上坐着的天子只会一直向南墙撞去。
如此说来,提前得知国运,当真是好事么
要说晋朝给大家留下的都是负面的东西,也不尽然,除了司马家还有别人呢。
魏晋风度与诗坛以一种非常高的存在感,在中国古代文学史上依然享有地位。
魏晋风度,属于士人风度,和老百姓没啥关系。
时人好清谈、饮酒、服药,特立独行,因而称潇洒,称风度。
当然啦,古今概念不同,现代人当时的名士可能觉得很荒谬,五石散这种莫名其妙的兴奋剂吃下去和慢性服毒差不多,不过可能没事找死也是名士生活的一部分吧
慢性服毒几个字砸下来,一众曲水流觞的名士都不知该说些什么了。
“这散当真”
何晏指着盘中物惊讶,吴质本就因他屡次效仿世子衣着他不顺眼,闻言只笑而相邀,“后世人知道些什么,何郎不是这散么,请吧。”
案前的玉面郎君惊出一身汗,匆匆告退找大夫去,吴质冷笑:“魏王假子而已,竟真把自己当回事。”
席上众人权当没听见,雅宴不歇。
我们后世常说魏晋,把两朝并列而称,但真论起来魏比晋名声好多了,人家只是活得短暂,又没搞出什么特别大的祸事来。
就总觉得这俩会有这样一段对话:
晋:魏兄,报意思啊,一来就抢了你的位置,还要和你一起被后世并列提起几千年,不过你不会介意的吧
魏:喂。
于我们而言,连接魏晋的一群人是竹林七贤,在竹林里喝酒弹琴,起来特别快乐哈,小伙伴聚在一起就是耍。
但政治上大家分歧挺大的,有些人觉得曹魏是正统,对司马朝廷不太爽;有人汲汲营营,快乐地做起官;有的因为不合作态度太彻底直接被宰了,还有人因为小伙伴死了被吓到当场出仕。
魏晋风度与建安风骨,大家经常把这俩弄混,建安是汉献帝年号,建安风骨主要是夸老曹家为代表的文学作品的,苍凉雄浑,要换个名儿人家叫汉魏风骨,是文学风格;
而魏晋风度主要讲的是名士不拘小节,纵情山水的风流作态,这个属于行事风格。
掰开讲是这样的,不过这俩经常一起提,慢慢的也就魏晋风骨都概括来说了。
王孝伯言“名士不必须奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读离骚,便可称名士。”
起来是很爽啦,每天不上班就在家喝喝小酒,但对士人来说,那是相当痛苦。
毕竟大多数人还是不想隐居,大家一开始是想发光发热彰显才华的,这种“常得无事”
才不应该。
但晋廷不值得。
游离的士人要么失望于司马家族,要么沉溺于南渡之耻,大家在巨大的动乱中陷入迷茫和痛苦,这一痛苦也就诚实地反馈到行事和作品中。
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