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第54章 石镜挂遥月香炉灭彩虹（第1页）

李白的理想注定落空。

唐肃宗是乱世天子，他继承了天宝盛世的成果，在致力平叛的同时尝试解决天宝以来政治、经济体制运作中的各种弊端，并为身后的帝国打下了一定基础。

但是，由于他的主要精力在平叛，无法对后宫、宦官势力的膨胀进行限制，反倒给安史之乱后的重建留下了难消的隐患，这是肃宗个人的不幸，也是大唐帝国的悲哀。

在肃宗七年的帝王生涯中，有两个鲜明的主题：一是“北集戎事”

，也就是组织平叛，收复两京、消灭叛军；二是“南奉圣皇”

，也就是处理好自己与太上皇玄宗的关系。

唐玄宗避地西蜀，肃宗即位灵武，形成皇帝与太上皇并存的特殊状态。

玄宗通过颁行诰旨、委派宰相等方式对肃宗政治进行渗透和干预，肃宗则力图减弱玄宗的影响。

玄宗回京后，肃宗通过罢免玄宗委任宰相、逼迫玄宗迁宫西内、离散玄宗身边亲信等手段，使其逐渐丧失政治权力。

这一过程中，大唐中央权力实际上处于“二元格局”

，治国理政方面难以有什么大作为。

李白“今圣朝已舍季布，当征贾生”

的想法也没有什么用。

上元元年（o年），李白回到浔阳，登上庐山。

这次登庐山，更像是一次告别。

在李白的一生中，庐山与他始终有着不解之缘，每当仕途受挫时，他被庐山召唤而来，而庐山的宁静给了他最好的安慰。

现在李白老了，他似乎预见了自己将不久于人世，他要向这座山告别了。

在《过彭蠡湖》一诗中，李白伤感地说：“青嶂忆遥月，绿萝愁鸣猿。

水碧或可采，金膏秘莫言。

余将振衣去，羽化出嚣烦。”

在另一《下寻阳城泛彭蠡寄黄判官》诗中，李白道：“石镜挂遥月，香炉灭彩虹。”

从“青嶂忆遥月”

到“石镜挂遥月”

，这“遥月”

究竟是山中之月，还是李白的化身呢?

“香炉灭彩虹”

，这句诗再次将他二十六岁那年的庐山之行连接了起来，只不过那时的彩虹，现在已经消散、熄灭了。

李白一生中留给庐山的诗歌并不算多，其中大部分都是在浔阳狱中写下的。