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筹莫展,无从下手。
周扬钻研此道十数载,越是难局越要揣摩,岂肯投子认输。
闭目沉思了足足一个时辰,待无数种变化被他否定之后,脑海中突然闪现出了弈棋十三经中的一段话:
“夫弈者,绪多则势分,势分则难救。
投棋勿逼,逼则使彼实而我虚。
虚则易攻,实则难破。
临时变通,宜勿执一。
《传》曰:见可而进,知难而退。”
这段话的意思是头绪太多,没有统一协调行棋,子力分散而且互相没有联系,所以不容易解救。
没有机会的时候,不要轻易进攻,否则会导致对方子力稳定,而我方防守不稳。
临场应学会变通,切莫固执的一味求得进攻。
不能进攻,那只能变通了。
寻常的变通之法他已想了无数种,均行不通,必须改变现有的思维,超脱原有的定式才有一线生机。
以眼前的残局来看,只进攻意味着失败,仅退守则最后黑子明显不够,仍是败局。
棋局如战局,战局瞬息万变,并不拘泥于定式,所以必须临场变通,只有求变才有取胜的可能。
具体如何变通,那得根据对弈之人的悟性和棋力来看。
想到此处,周扬脑中灵光一现,猛的睁开双眸,毫不犹豫的伸手探入棋罐内抓起一个黑子落于壁上。
他的黑子刚落,不知从何而来的一枚白子也落在棋盘之中,正是应对黑子的走法。
周扬没管白子的来历,沉吟片刻,执子再落,而白子亦落,如此你来我往,周扬与看不见的对手大战起来。
初时还能互相拼杀,但随着时间的推移,他感到越来越吃力,每一步都要思考很久,不知不觉间额头已然见汗。
这便是棋道境界上的差距。
弈者有九品,从高到低一曰入神。
二曰会照。
三曰具体。
四曰通幽。
五曰用智。
六曰小巧。
七曰斗力。
八曰若愚。
九曰守拙。
这九品也是弈者的九个境界,一个比一个深奥难测,一品入神乃是最高境界。
以周扬的实力,勉强进入五品用智境界。
智者,知也。
入神之境饶三先,未能通幽,战则用智以到其功。
此境界便是能被入神境棋手让三子,而通幽境是被让两子,所以未达通幽境,对奕之时只能用智。
有的棋手善攻,有的棋手善守,还有的棋手善磨,但无论哪种,都会有长有短,拿捏其短,便可胜之。
达到用智之境,可扬长避短,攻守兼备,让人无机可寻。
当然,用智之上还有四个境界,不用说入神、会照,便是对上通幽之境的棋手,周扬尽全力也无半点胜算。
然而他并不知道的是,随着不断落子,岩壁顶端正缓缓发生着奇妙的变化。
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