他愿意给体面的时候还能配合,不愿意的时候就非常薄情了。
当然,这种‘薄情’其实也不算什么,君王薄情本就是常态。
称孤道寡、九五之尊,他们和‘正常人’是不一样的。
事实上,如果他们在‘丈夫’这个角色上表现地专情、深情起来,反而是不够让人放心的。
毕竟‘士大夫’自古以来总要说‘红颜祸水’,忧虑‘烽火戏诸侯’,怕的就是君王为妇人影响。
后世看来很可笑,但在封建社会这可是颠不破的真理!
晚些时候郭敞就摆驾‘漱芳殿’去了,说是在漱芳殿吃晚饭,但曹婉仪的身份摆在那里,又是正得宠的宠妃,那肯定不只是吃饭。
饭前得温存相处一会儿,另外,用完晚膳后留宿漱芳殿也是应有之义。
漱芳殿这边也是常接驾的了,自然不慌乱,一切都井井有条。
等到郭敞坐定了,曹婉仪就一面吩咐着准备晚膳的事儿,一面与郭敞家常话。
“近日可还好?朕记着你十分怕热,暑日最难熬。”
曹婉仪笑了笑,当然是为着郭敞能记得她体质怕热。
当下温声回道:“多谢官家关心,妾夏日是有些难过,睡也睡不好。
不过这两日便中元了,夜里见凉,已经不很难过了......”
“中元么...你宫里供的盂兰盆送去相国寺了么?”
郭敞随口问道。
“已经送去了,姐妹们的盂兰盆都是由圣人一发遣了人送出宫...说到盂兰盆,妾家乡还有一段习俗呢!”
曹婉仪拣着有趣的话说,见郭敞似乎不排斥听这些,便接着道:“妾家乡逢着中元,家家户户都用竹制盂兰盆,使其烧纸钱,烧到最后盂兰盆要倒。
若是倒北则冬寒,若是向南则冬暖,东西歪倒就是不冷不热了。”
‘中元节’又被称为‘盂兰盆节’,前者是华夏的本土产物,后者则是佛教传入后合流的演变。
而‘盂兰盆’么,‘盂兰’是外文音译,意思是倒悬之苦,‘盆’就是盆器。
盂兰盆则是用来解救倒悬之苦的人们的盆器——之所以能做到这一点,一方面是盂兰盆会上会有高僧做法会,另一方面就是盆中所盛之物了。
承受着倒悬之苦的人们特指的是在饿鬼道受苦的亲人,为了让他们能够饱食,既要借用十方僧众的法力,又要有确实的供养。
最开始盆中放的都是食物,到如今已经是什么都有了。
除了食物外,纸钱、衣服是最常见的,甚至比食物还常见。
此时过盂兰盆节,也就是中元节,一般会在自家跟前供盂兰盆,烧纸钱衣服,这大概也是后世中元节在十字路口画圈烧纸钱的先河。
不过也有有钱人家,或者不缺组织力的宗族集合力量办盂兰盆会。
宫里就属于此列,会在中元节时令京中各大寺以宫中各位贵人的名义办盂兰盆会。
身份不够的,也会供不少盂兰盆去,算是为已故亲人祈福。
“这是占气候啊...各地类似的习俗倒是不少。”
郭敞笑着点了点头。
曹婉仪‘嗯’了一声,仿佛是不经意一样说道:“妾的父母都尚在,这营盆供寺的事儿为的是已故祖父...妾想着家里父亲母亲不会少了盂兰盆,必定也是大量的供奉,便匀了几个盆给宫里的几个侍女。”
“她们一年到头跟前伺候,不能在父母跟前尽孝。
若有父母不在的,趁着皇家办盂兰盆会,捎带些供奉,也能教父母在泉下少受些苦。”
皇家的盂兰盆会自然格外隆重,在普通人眼里就是效果更好,更容易让地府亲人收到供奉。
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