太平经不仅有道家对世界认识的经典论述,也有对君主治事之道的论述。
当然,儒道彼此互相抄袭融合,里面少不了有许多和儒家观点相合的理念,比如儒家讲仁义礼智信温良恭俭让,而太平经也说德仁义礼文武法,这些内容双方查重率十分之高。
但不管怎么说,太平经对世界、社会、国家、君主都有自己的一套完整解释,绝对算得上是一套优秀的治世之说。
也就是现在学术端被儒家牢牢把持住了,不然换上这一套,一样能指导社会运转。
不是张仲景不起许辰,而是他知道要完成这样的著作,必定需要对世界和社会乃至国家有足够深刻的认识,这都是需要阅历的。
你一个十五六岁的家伙,凭什么超过于吉大半辈子的呕心沥血之作。
一切准备妥当之后,许辰微微一笑,随后安静的房间里,便响起他平静且自信的声音。
“自然神者,不可名状,不具意识,是为道理法则,始有法则,方有万物演化。
宇宙万物,不论星辰生灭、日月轮转、四季更替、生老病死,皆由法则定理而生演运行,唯观察归纳总结认识法则定理,而可窥见万物机理。
求索真理,明知世界,此人类者修行自强之道。
证得三道,凡人利工事;证三十道,凡人消疾疫;证三百道,凡人安享富足,突破桎梏,上九天揽月,下五洋捉鳖;证三千道,凡人化神,无所不能,执掌真理,鞭策宇宙!”
说到这里的时候,许辰的声音停顿,然后了过去。
张仲景这才回过神,然后默默的蘸墨开始撰写,只是他越是写,脸色也就愈发古怪起来。
他当然明白,这是许辰或者说是自然道的世界观。
对于任何一个完整的学说来说,这是不可缺少的一部分,你至少要说出或者编出一套东西解释这世界怎么来的,人家才能信你的其他东西。
只不过,只是这样的话,未免有些太简单了吧。
虽然儒家在这一方面也不怎么行,但这并不妨碍张仲景心里质疑。
伱一个道士,干脆就把道家那一套抄去用也不丢人,干嘛要自创这么个不伦不类的玩意儿来。
当张仲景慢慢撰写完毕,许辰到他的古怪的脸色,便是笑了笑:“我教世界之说,仲景觉得不妥?”
张仲景犹豫了一下,还是选择直言相告:“倒并非不妥,只是太过简略,恐怕难以使人信服。”
许辰闻言,不仅不恼,反而哈哈一笑:“仲景说的不错,这的确简略,但完成此经并非本座一人之功,而要合人类群体智慧世代努力共同完成,或许百年千年万年过去,此经也依然不能全。”
(本章完)
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