鎏酋群岛自古以来,对中原地区其实都有着特别的信仰,并且始终以华夏文明而自居。
自1879年岛国正式吞并鎏酋后,以毛允良、毛有庆、毛凤来、向志礼、向德宏等人为代表的士族亲清派系,就一直在尝试救国、复国运动。
本来根据二战后的国际法约定,鎏酋群岛也压根就不属于岛国,而是一个独立自主的国家。
这条规定在《凯罗宣言》中,也用白纸黑字地明确要求,岛国必须要放弃一切侵略所得来的土地,只保留本州、北海道九州和四国地区,
而太平洋上从一战时期就侵略的所有岛屿,应该予以剥夺并归还。
后来的《博思坦公告》,也再次重申了这条规定。
只不过由于那时候局势错综复杂,导致鎏酋最终被M國代管,并最终于72年交给了岛国。
作为交换,M军则在这里拥有土地、港口、道路、领空等多种特权,而且还不用给鎏酋纳税交租。
但整个鎏酋群岛的面积,虽然不到岛国的1%,却集中了驻岛M军70%的军事基地,因此整个崇绳岛有三分之一都是M军的军事基地和兵营,
可以毫不夸张地说,说整个鎏酋,都是在为M军服务的。
这种情况下,鎏酋的命运就可想而知了。
M军利用特权,一直在疯狂地压榨和掠夺岛民的资源,压缩他们的生存空间。
比如最好的土地,全被M军拿来建机场和军营,最优质的港口,全都用来停泊军舰,
军用机场高密度的战机起降发出的噪音让当地人叫苦不迭,同时M军还经常性地封锁领空领海,给岛民生活工作带来极大不便,同时也严重限制了当地的经济发展水平,导致鎏酋群岛的经济水平,常年处于岛国倒数第一的位置。
这些其实都还只是次要的。
最让鎏酋人难以忍受的是,他们在岛国的地位也低的令人发指,
不但本岛人看不起鎏酋人,当地的驻岛M军更是肆无忌惮。
据统计,在1972-2015年之间,驻岛M军就对岛民实施过5800多起杀人、殴打、贩毒、强奸、抢劫等恶性犯罪,但却没有一人在岛国受审。
这些罪犯全部被送回M國,其中近7成不予起诉直接释放,哪怕审判,也都是象征性地意思一下。
于是这更加助长了M军的嚣张气焰,鎏酋人对于M军几乎已经到了闻之变色的程度。
这些年来,对于驱赶M军,复国自主这件事,鎏酋人的热情也是愈发高涨,示威、复国的口号旗帜,在当地也是随处可见。
在22年的时候,岛国还想在崇绳举办“回归50周年纪念仪式”
,结果遭到岛民一致反对,由15万原住民组织成立的“琉球复国”
公开喊话岛国政府:这里是鎏酋,不是岛国,我们是鎏酋人,不是岛国人!
当然,岛国和M國也不是没有应对手段,在这几十年的时间里,他们通过对本地人的杀戮和迁移,大大稀释了本地土族人的比例。
同时寻求复国的本地土族人,自身也不太团结,里面也是分为很多派别,不同的派别代表了不同的复国路线。
首先是少部分寻求完全自主权的,
这些人说白了,都是一些天真的理想主义者。
大部人都还是很清楚,以鎏酋自身的实力,根本不可能完成复国运动,必须要借助外力。
哪怕0.0001%的可能性完成了,夹在中间他们也很难做,于是更多的人希望在拥有自主权的同时,倾向某一边,
比如温和派则是希望维持现在的站位,并以这种妥协作为条件去争取自主权益,这样无论是对岛国还是M國,都是相对容易接受,且不会发生巨大动荡的,
对于这些人,M國和岛国也时不时给他们一颗甜枣,试图通过他们来进行分化。
而以虞城靖广为首的激进派,则对M國和岛国彻底死了心,把希望寄托在H國身上。
虞城靖广原本觉得,等自己入土这天估计都看不到琉球复国,但高秀章的到来,突然点燃了他的希望。
当然,他对于高秀章的话,始终还是持有相当大的怀疑态度。
装满一千個集装箱的消防设备,虽然听起来挺多的,但考虑到M军在这里部署的强大的军事力量,在没有得到**直接支持,他们需要自己上的情况下,哪怕一万个集装箱的消防设备,也感觉远远不够用啊……
最关键的是,他们都是一群基本没有接受过正规训练的人,在经常进行演习,作战经验丰富的M军士兵面前,他们似乎也没有任何胜算……
“高教官,快让我们开开眼吧,到底是什么装备这么厉害。”
当虞城靖广带着高秀章,摸黑来到明丹山集会所社区旁的农庄大棚内时,里面的几十个人立即围了上来,把目光放在了高秀章的身上。
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