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第七百一十四章 佛门（第2页）

其实西方也是靠教会完成扩张的，鞑清靠佛门统治草原、高原，西域这么多族群，利用佛门整合他们性价比最高。

不然单靠军事占领无法长久，几十年后便会烟消云散。

释道安在白马寺整合佛教，实际上完成了佛门的本土化。

鸠摩罗什在姑臧大兴寺翻译佛经，也是将佛经华夏化。

“陛下之雄才大略前无古人，只怕佛门将来尾大不掉。”

王猛担心道。

“你高看他们了，佛门譬如藤蔓，大梁犹如大树，华夏为土壤，没有大树和土壤，藤蔓何所依？再说，朕也没在中土大兴佛门。”

中土有严格的管制体系，佛门一举一动都在控制之中。

至于西域，他们也需要借助大梁向西边和南边扩张。

两边互利共赢。

封建时代，无论梁国如何发展，无法统治这么大的区域，分一杯羹给佛门未尝不可。

只要刀子掌握在自己手中即可。

从历史大趋势看，佛门算是所有宗门中比较温和的。

“不如单独将各种宗门归为一类，设置典正寺，严加管理，掌管僧人度牒，评断僧人品级，设大僧、高僧、正僧、法僧、僧录、僧人、僧徒七品。”

王猛早有对策。

魏晋以降，僧徒众多，南北都设置了僧官和品级，主管僧官称为僧主、僧端，副职为都维那，悦众、僧都、僧录等，还配有吏员若干。

“可。”

李跃点头答应。

随着大梁向西进取，商路开通，以后解除的宗门会越来越多，不能一直挂在鸿胪司名下。

僧人的度牒、品级由朝廷管辖，从根本上遏制了佛门。