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第29章 元始仙经（第2页）

由物不能得道之全，故为生死所囿。

然依道不灭，故生生死死，得失相生，与道同为出入。”

“道不可同德。

德不可同，失不可同。

故其得有得，谓之同。

有得有失”

“道者本性不杂，譬如虚空不和诸物。

故曰：道不可同德者。

有柔有刚，有仁有义，事异名殊，譬如万物，各自有体。”

“故日：德不可同。

所受虚假，暂受还失，譬如旅亭，暂止便去。

故曰：失不可同。

所谓同者，我既得此，彼亦得此，各得其得，然后为同。

同虽近道，然以得求道，可以得则可以失，有得有失，去道愈远。”

“失德归道，道敛致一。

一致入真，体真应变。

真入至神，神至神，神入元，元至元，元入妙。

湛兮似或存、非象非声，独立於元始，元始之妙。”

“道在生死得失之间，未尝不一，若逐生死之变，顺得失之名，则散而为德。

若知出於道，敛致归一，即德即道，道与德一。

一致入真，体真应变。

万变不失吾真，是之谓神。

神之致谓之元，元之至谓之妙。”

《元始仙经》的经文奥义响彻徐玉的心田当中，他开始重修《元始仙经》。