比如说生物会一些用处小器官,因些器官既累赘、又会占用太多能元,因此对生存威胁,所以管带带些器官生物都能活下。
同时因些用器官生物原先就带着,所以带器官生物在种群中只极小数,既然占什生存优势,也就能扩大它数量,因此从整个种群看,个器官就被进化掉,而保留了下。
和孔雀例子类似,什类进化以,毛会越进化越少。
因们知道,毛耐磨、能御寒,好处很多。
所以类毛越越少,大概因只毛少类才能向异更好地展现自己身体:体形匀称、体正常、皮肤病,等等。
当然,肯定和气温变暖、类学会用和衣御寒关,否则假如类中大部分都被寒冷夺去生命,那毛少类也就会生存下了。
问题六:进化论只一种未验证假说吗?
一些反对进化论宗教士特别喜欢说。
两个解释可以反驳它。
第一,所科学理论都一种假说。
就什们前面要费大力一一解释进化论细节,想让大家明白,达尔文进化论目前最合理、佐证最多反证最少,也最简洁、最聪明假说。
第,进化论并未验证,而越越多科学现佐证了它。
就像作家马伯庸说,假如世界里动物真像《圣》里说被上帝一次创造,那上帝得按照同地质年代和生物进化规律,费尽心机把同进化阶段生物化石分门别类地放好,再设定好碳放量,以便让类误以进化论对……
问题七:进化论能推广到社会学领域吗?
在接受了进化论以,些试图把一理论应用到其他领域,就像哲学家把力学应用到机械论中一样。
其中给类造成最大恶果恐怕就社会达尔文主义了。
简单地说,社会达尔文主义意思,们社会也应该像优胜劣汰大自然那样,很高淘汰率,把适合生存都淘汰掉,以便达到最高效进化。
其中最具代表就纳粹种族主义了。
纳粹认只“优等”
种族(当然他们自己)才权力在资元限地球中生存下去,其他“劣等”
种族必须淘汰掉,以免和优等种族抢夺资元,者通婚从而“污染”
优等种族基因。
种社会达尔文主义给纳粹德国对犹太迫害找到了理论基础。
此外,在种理论支持下,纳粹德国残忍地杀害、残疾、神病等弱势群体,因他们再竞争力,而且对国家索取大于贡献,等于拖了国家。
毫无疑问,种观念和们今天奉行道主义严重相悖。
但们可以暂时放下道德谴责,看看种理论其他可以反驳地方呢?
里面一个趣问题。
刚才纳粹德国社会达尔文主义,们可以用一个简单话概括就,它要求了集体(优等基因)利益,无条件牺牲个体利益。
了延续他们“优等”
种族,牺牲再多民也应该。
一个集体主义价值观。
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