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第505章 新式教派（第1页）

岛根的藩城中，一队大夏步兵背着火铳列着整齐的队伍从町场经过，这是当地的集市，因此倭民的数量很多，当这群身材高大个头魁梧的天兵经过时，众人顿时报之以注目礼，眼神中的情绪复杂，即羡慕又害怕，还有一些胆小的倭民，则趴在地上瑟瑟发抖，根本不敢说话。

不过令人奇怪的是，这群大兵中间却混着几个手持浮尘的道士，这场面极为怪异。

街上亦有不少倭国女子，有的是在町场兜售瓜果蔬菜的，有的则是来买些酱醋盐巴，不过这些大姑娘小媳妇此刻都低着头，偷偷打量着那些威武夏国大兵，偶能见到成群的女子正在叽叽喳喳的议论。

“唉，我家太郎也算是十里八乡的俊后生了，可跟人家一比却跟个小鸡崽子似的。”

“谁说不是呢，早知道我就多等几年了，这么强壮的的男人，在床上应该会很厉害吧”

“唔有些担心承受不住呢。”

起初，夏军刚至岛根时，本地的倭民一片恐慌，尤其是那些妇女，纷纷藏在家里不敢出门，不过大家很快发现，这些太君对自己根本没有兴趣，也不像正常军队那样烧杀抢掠，这让众人常舒一口气的同时，也逐渐习惯了对方的存在，当地的社会秩序基本恢复如常。

町场这一队夏军里，领头的名叫李征，此人曾为大明的百户，如今已靠战功升到了协统的位置，麾下统领足足数百人，他淡淡的扫了一眼街上的倭民，又很快收回目光，显然对这些家伙讨论的事情根本不关心，也听不懂。

李征眼下正在护送几位从岭南过来的道士进城，而后者之所以穿越茫茫大海来到倭国，倒也不是来闲逛的，而是身怀重要任务。

不久前，大夏礼部向越王徐晋提交了一份折子，主要内容是关于宗教改革与文化传播的，众所周知，大夏对于海外殖民地是一套策略的，可以概括为将反抗的杀了不听话的抓了，至于其余的顺民，则抹除他们的文化传承，禁止学习流通本族的文字书籍，包括各种奇俗陋习等等。

一个民族很难从肉体上彻底消灭，而且会引来残余势力的不断反抗，可若是消灭他们的文化，使其逐渐汉化，那么统治成本和难度就要低得多，尽管这个过程可能要经历三四代人之久，但从长远来看是值得的。

像这点，在安南就执行的很不错，当地本就有一定的汉文化传承，因此在搞这一套的时候效果显着，而缅甸见效就要慢一些，主要是原本的汉化程度就远不及安南，再加上本土的释教文化作祟。

强国的“强”

字不单单体现在军事实力上，其制度以及风俗传承都是极为强势的文化，这种外来文化本身就对弱小的邦国有天然吸引力，因为世人都是慕强的嘛，没有人会去向弱者学习。

长期以来，越王徐晋的目标就是让大夏在军事经济文化科技这四大领域做全球之最，对于那些不服管束的异族外邦，光实行军事打击还不够，同时要配合文化入侵。

而宗教文化也是这个环节中不可或缺的一部分，因此礼部表示，应将我华夏本土的道教物尽其用，对之进行拉拢和改革，使道士们能像西方的传教士一样将本土宗教传到四海，之所以这样做，是因为宗教在传播的过程中，本就会顺带将民族文化也传过去。

越王徐晋认为这个想法不错，跟自己以前的念头差不多，于是便将这事全权交予礼部旗下的“宗务司”

搞，后者通过官方力量，很快从两广及川滇等地召集了一百多号道士，当然大夏境内远不止这点道士，只不过这帮人清心寡欲惯了，大多不愿意下山。