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第六章 征邑国上（第1页）

虽然，这些突然出现的野牛群，改变了华族巡海队的行程。

但是，对于一个农耕民族来说，为了这群蕴含着巨大能量的“生产力”

资源，做出再多改变也是值得的。

古语说“民以食为天”

，笔者认为，这句话最初的样子应该是“天以有食，可御万物。”

在迹天涯的领导下，以替天行道为己任的华族，所要践行的天道之一，便是“赠食于万物，以御之。”

在将一只野牛驯化成耕牛的完整的流程中，抛开石肤的“老六”

抓捕之法不谈。

只说屯屯的训养之策的话，可以概括为“三板斧”

。

也即是“喂，威，维”

三个手段。

第一板斧：喂。

喂不仅仅指的是喂食。

而是泛指给野牛提供一切可以满足其生存所需的基本条件。

包括，但不限于，提供食物以及保护其生命安全不受除人类以外的肉食性动物的侵害等。

第二板斧，威。

顾名思义，就是在野牛面前树立人类作为牛的主人的威信。

至于那立威之策，经过了一万年的传承，早有“执牛耳”

和“牵鼻子”

两个成语流传于华夏的文明之中，这里笔者不做赘述。

第三板斧：维。