秦鸣鹤笑着摇摇头,提笔在偏字下左写了个溺字,右边写了弗修二字。
弗修分两面,一是心不修,二是身不修。
心不修指的是主观意识形态认知差,是人潜意识里都觉得自己的孩子最棒,世间罕有人能媲美,余子不能比,大抵都是老婆别人的好,孩子自己的好的一种心态。
再有就是德行不修,仗势欺人,自觉身居高位或是豪富充栋,自然视世人如无物,所以对于其子为恶,是知之为不知。
身不修则说的是客观意识形态认知差,一个人不可能将精力都用在家庭,用在孩子身上,或是忙于事业,或是忙于金钱,或是忙于美人,凡类种种。
那么就会在客观上忽略了孩子的成长,对在孩子身上发生的事就会无知无闻,是不知为不知。
而溺也分两面,一是溺宠,二是溺偃。
溺宠简单来讲就是,知其为恶而纵之任之,这就是出现熊孩子的一个原因。
溺偃则指的是,知其为恶而斥之改之。
如果一个身心不修的家长教养一个被溺宠坏的孩子,那么这就是常说的一个熊孩子后面必然有一个熊家长。
熊孩子的产生和其生活环境、生活质量无一丝一毫关系,只和其父母的修养有关。
秦鸣鹤想到此,忍不住在草卷上潦草的画了个熊头,写了七个字,“南村群童欺我老无力”
。
(杜甫)
等画好,秦鸣鹤欣赏片刻,虽说有些抽象,好歹也能看出不是个人头,也就不再理会,提笔写下破题道,“常有讽人之父者,偏爱之例证也”
。
常,常言,俗语的意思,代指谚语,而“讽”
字则开篇表明立场,反讽之意,指“人莫知其子之恶”
是句屁话,是阿谀奉承,是谀慕权贵。
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