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第334章 有些时候故事的主角并非你想的那样（第2页）

。

而后世研究汉朝神学、以及道教起源的学者们，也将宣宗皇帝的这一加封视为大汉道教昌盛的源头。

在历史中，道教的源头有很多，甚至演变出了不少的仙神。

但归根结底，历史中的那些道教大佬也好，还是说历代的皇帝也好，他们承认的道教源头、至高领袖只有四个。

分别为

玉清圣境无上开化登盘古元始天尊、上清真境太卫玉晨大道灵宝天尊、太清境三教宗师混元皇帝太上老君道德天尊。

【注1】

在这三位之上的，则是太上大罗开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高得道上帝君，即为人们口中常说的“得道玄穹高上帝君”

。

【注2】

人们尊奉的三清天尊当中，老子是有原型的，即为道家的开创者，春秋时期的老子李耳，即老聃。

而这位得道玄穹高上帝君的原型则是陈氏的先祖，陈野。

当然了，后世陈氏中从来没有任何一人承认过这位“得道玄穹高上帝君”

是他们的先祖陈野，但没人信。

历朝历代，但凡是号称自己是“真仙”

的，都说自己得到了这位“得道玄穹高上帝君”

的梦中授法，当然，因为有陈氏在，所以他们也不敢说的很明显，生怕在官渡城中的那几位再世真神将自己直接杀了。

后世神学家们研究历史的时候，总是将宣宗皇帝加拜“太上大罗天得道真君”

的事情奉为硅宝，以此来证明在这个时期，陈氏的“神话世家”

之名已经流传。

而事实上

刘询加拜陈野为太上大罗天得道帝君的时候，没有什么别的多余想法，他只是“开心”

。

随心而来，随心而去。

正是因为自己开心，所以加封神灵，至于其他的？

他顾不上。

。

是的。

人们总是以为故事里的主角会符合自己的想象，但有些时候，故事里的主角有属于自己的生活、情绪、以及并非是你所想的那个样子。

比如，当今天子，那位历史故事“故剑情深”

中的宣宗皇帝。

后世中有人曾评价宣宗皇帝，这句评语十分中肯。

“论其功则为中兴之君，论其罪则为基祸之主。”

功过相抵往往只能够生在“非现实”

当中，皇帝将臣下的功过相抵，然后让臣下好好的生活，这样的行为不能生在现实里，或者说不能生在现实的皇帝身上。