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第117章 再回象州（第1页）

胡芸儿回到苍南王府，又去见了李月茹。

李月茹同样从祭祀大典中得到好处。

她自幼学习琴棋书画，被父亲开灵灌顶之后，走上儒家修行之路，在参加祭祀之前相当于进士层次，在参加了祭祀之后一跃成为大儒。

进士的平均寿命是1oo岁，大儒的寿命是13o岁。

她相当于延寿三十年。

偌大的苍兰国，大儒级别的男子有近百位，女子不过五人，还包含圣女李沧月，其余都是女学教谕和女官。

苍兰国是有女官的，比如女尚书、女贤人、女史、书女、才人、春衣、女酒、女飨、女食。

还有尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局，六局席女官合称“六尚”

，为尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功；其下有二十四典；再下有二十四掌；掌之下又设女史。

女官之中，有大儒级别的人物。

李月茹跟胡芸儿同岁，成为大儒颇为难得。

胡芸儿为她感到欣喜，不管怎样，境界提升后能多活几年，总归是好事。

随后，胡芸儿又去见了老爷子，说在京师逗留数月，该返回象州了。

老爷子想了想，道：“我原本想在京师多待几年，现在觉得心中不安，所以顶多过个一年半载，我也会离开这儿。”

“欢迎爷爷前往象州。”

“到时候再说。”

祖永寿留在京师，原本是为了镇守苍南王府，顺便将修真功法传授给祖明伦，后来听说皇室秘地有金丹真人，心里总觉得不得劲，就像屋外有一只老虎，不知道还好，知道了寝食难安。

胡芸儿离开京师，带着丫鬟侍卫，一路南下。

不久之后，抵达象州。

她将京师之行说给祖明澈听：“可惜你没去，没想到祭祀带来那么大的好处，怪不得古人说，天下大势，唯祀与戎。”

祖明澈听了，为之咋舌：“竟然如此？这老天也太奇怪了，为何独独宠幸于儒家？”

胡芸儿道：“儒源于巫，掌握礼法，乃是通天之术。

其实仙门也有祭祀方法，但只有大宗门掌握。

我们先前在青云门获得的仙经中，记录了祭祀仪式，名之为‘供斋醮神’。

仙门设坛祭祷，供斋醮神，借以求福免灾。

具体方法是清心洁身，筑坛设供，书表章以祷神灵。

斋者，戒洁行事，于祭祀之前，必先斋，斋必有戒，故云斋戒。

醮者、祭也，祈祷的意思。

仙门所建祈禳法事道场，皆曰建醮，又统称为“斋醮”

。

仙家每逢祖师圣诞，或节日，都要建醮庆贺。

另外，仙门还有“赈孤”

的醮仪，每年清明节、七月十五日、十月初一日要作道场，追荐度亡魂，度羽化的修士和十方信众。

平时有修士羽化，亦建醮度。

宫观以外的信徒也可出资请宫观修斋建醮，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求寿、求平安以及度亡魂等。

除在观庙内建醮外，也有外出到信徒家建醮的。”