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中秋二（第2页）

[37]《史记·孝武本纪》裴骃集解引应劭语曰：“天子春朝日，汉晋初成

由于中秋的月亮特别皎洁晶莹，从汉代开始，由祭月、礼月逐步形成赏月之风。

汉代文学家枚乘有《月赋》，西晋陆机，南朝谢灵运、沈约、鲍照、北周王褒都有咏月、赏月的诗赋，但并没固定在八月十五日，所以并没有形成节日。

如西晋陆机《拟明月何皎皎》诗：“安寝北堂上，明月入我牖。

照之有余晖，揽之不盈手。”

南朝宋鲍照《玩月城西门廨中》诗：“始见西南楼，纤纤如玉钩。

末映东北墀，娟娟似蛾眉。

蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗。

二八时，千里与君同。

夜移衡汉落，徘徊帷幌中。”

北周王褒《关山月》诗：“关山夜月明，愁色照孤城。

半形同汉阵，全影逐胡兵。

天寒光转白，风多晕欲生。

寄言亭上吏，游客解鸡鸣。”

这些诗赋，都没提到中秋月。

[27]中秋节普及于汉代，汉代是中国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。

据记载，在汉代时，有在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动，晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍，晋之前中秋节在中国北方地区还不流行。

[9][12][37]秋夕月，拜日东门外。

朝日以朝，夕月以夕。”

[27]由于秋分的晚上不一定有月亮，有月亮也不一定圆，于是民间渐渐把秋分祭月放到中秋了。

八月中秋正是收获季节，古人要举行祭祀土神的仪式，叫作“秋报”

、“秋社”

。

《白虎通·社稷》载：“仲秋之月，择元日，命民社。

《援神契》曰：‘仲春祈谷，仲秋获禾，报社祭稷。

’”

夕月、秋社，可视为中秋节的渊源。

[27]