第个方式就:忍,忍辱,内心当中能够安忍。
当然你忍时候,你加一点无观会好一点,把个自拿掉。
就与间,跟境界一接触时候,你把心中那个自分别,那个,可得,把那个拿掉以,你就能够安忍动。
安忍动,个如意境界也可能恒常存在,它会过去。
暴风雨总会过去,太总要出,个时候你就顺利过关了。
所以个地方很重要,忍辱以积大德,句话很重要。
个讲到忿、恨、恼,个都面对如意境界所动三个心所。
覆,个覆就:
于自作罪,恐失利养,隐藏。
个覆意思就自己造了罪业了,者身业造了罪,者口业造了罪业。
造了罪业以们要露出就会失去自己名闻利养,办呢?隐藏!隐藏结果但能使令罪业消失,从个本罪当中引生了一些从生罪,增长他罪业。
所以当中应该露。
在《业疏》,道宣律祖作《业疏》,说们忏悔,们修忏,修大悲忏者修八十八佛大忏悔文,要具足五个条件:
第一个,请佛菩萨证。
你要请一个忏悔主,大乘忏悔主都请菩萨,请。
八十八佛请普贤菩萨当忏悔主,大悲忏就请观世音菩萨当忏悔主,请佛菩萨证明。
第个,说己罪名。
个就露,你写一个忏悔文,愿文,把你自己要忏悔罪都写出。
说你要吃药,要对治个病,要先把病讲出,在什时候造了什罪业,把个罪业讲出,说己罪名。
第三个,立定誓愿。
忏悔以要愿,从今天以,面对些罪业,宁舍身命,再造作了。
过当然个说己罪名跟立定誓愿都在佛菩萨面前,观想佛菩萨现前,在佛菩萨面前白告,立定誓愿。
第四个,讽诵咒。
一个方便法门,者诵,者持咒加持,加行。
第五个,如教明证。
如教明证就说,就要瑞相,在梦中者见华、见光、见到口吐黑物等等,如们圣教量所说些况作证明,证明罪消除了。
个就一种忏悔方法,当中就要说己罪名,个说己罪名就要露,对治们覆藏。
嫉。
个嫉就嫉妒,就看到别荣耀事,耐他荣。
一般都执比较重嫉妒心会比较重,因他认些荣耀都应该归于。
个荣耀在别身上出现,他内心欢喜。
个嫉,嫉妒。
个嫉妒,嫉妒再严重一点就会去破坏别了,就会造罪业了。
个事样子,们在个大乘佛法去利益众生时候,每一个众生他得度因缘。
些众生因过去生跟他结缘了,应该由他得度,个应该得他度,各各过去因缘,可能全世界众生都依你得度,可能。
那们自己看到别殊胜功德应该随喜,因随喜对自己好处。
典上讲一个譬喻说,他说别心中把,但把,但能够随喜他把,哎,心中也能够生起
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