第43章 华严经第四十三卷白话译文十定品第二十七之四（第4页）
即：亲近一切智，领悟佛菩提，成就法光明，赐予一切众生善根。
从魔界中拯救众生，让他们进入佛法境界，让他们不放弃大愿，勤于寻找解脱之道，扩大清净境界，成就诸度，对一切佛深信无疑。
应常观察一切法性，片刻不离；应知自身与诸法性普遍平等；应明了世间所行，示现合法的智慧方法；应常精进，永不休息；应观自身善根稀少；应勤于增长他人的善根；应自行修行一切智之道；应勤于扩展菩萨的境界；应乐于亲近善知识；应与同道共住；应不分别佛；应不舍离念佛；应常安住平等法界；应知一切心识如幻；应知世间诸行如梦；应知诸佛愿力显现如同影像；应知一切广大业如同变化；应知言语皆如回响；应观诸法皆如幻化；应知一切生灭之法皆如音声；应知所往一切佛刹皆无实体；应为询问如来佛法不生疲倦；应为开悟一切世间，勤于教导而不舍离；应为调伏一切众生，适时说法而不休息。
佛子们！
菩萨中的大菩萨如是修行普贤之行，如是圆满菩萨的境界，如是通达出离之道，如是受持三世佛法，如是观察一切智门，如是思考不变异法，如是明洁增长上进的志乐，如是信解一切如来，如是了知佛的广大力量，如是决定无碍的心，如是摄受一切众生。
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佛子们！
当菩萨中的大菩萨进入普贤菩萨所住的如此大智慧三昧时，十方世界各自拥有不可说不可说的国度，每一个国度又各自拥有不可说不可说佛刹微尘数的如来名号，每一个名号前又有不可说不可说佛刹微尘数的诸佛显现，他们赋予菩萨如来的念力，使菩萨不忘失如来的境界；赋予一切法究竟的智慧，使菩萨能进入一切智慧；赋予了知一切法种种含义的决定智慧，使菩萨能够受持一切佛法并趣入无碍的境地；赋予无上的佛菩提，使菩萨能进入一切智慧并开悟法界；赋予菩萨的究竟智慧，使菩萨能获得一切法的光明，无任何黑暗；赋予菩萨的不退转智慧，使菩萨能识别时机与非时机，以善巧方便调伏众生；赋予无障碍的菩萨辩才，使菩萨能领悟无边的法并演说无尽；赋予神通变化之力，使菩萨能显现出不可说不可说的差别身，具有无边色相和种种不同，以此开悟众生；赋予圆满的言音，使菩萨能展现出不可说不可说的差别音声和种种言辞，以此开悟众生；赋予不虚掷之力，使一切众生，无论得见其形还是得闻其法，都能成就，无人空过。
佛子们！
菩萨中的大菩萨如是圆满普贤行，便能获得如来的力量，净化出离之道，圆满一切智慧，凭借无碍的辩才和神通变化，最终调伏一切众生；具备佛的威德，净化普贤行，安住于普贤道，直至未来际，为调伏一切众生而转动一切佛的微妙法轮。
为何如此？佛子们！
这是因为这位大菩萨成就了如此殊胜的大愿和菩萨行，他便成为世间一切法师之首，成为世间智慧之月，成为世间须弥山王，巍然耸立，坚固不动；成为世间无垠智慧之海；成为世间正法的明灯，普照无边，光焰相续不断；为众生揭示无边的清净功德，使他们安住于功德善根；顺应一切智慧，大愿平等，修习普贤的广大行愿，常能激发无量众生，安住于不可说不可说的广大行三昧，展现大自在。
佛子们！
这位大菩萨获得如此智慧，证悟如此法理，对这些法理有着清晰明确的认识；得到如此神力，安住于如此境界，展现如此神变，发动如此神通；常住于大悲中，常以利益众生为念，向众生指示安稳正道，建立福智的大光明幢；证得不可思议的解脱，安住于一切智慧的解脱，到达诸佛解脱的彼岸，学得了不可思议解脱的方便门并已成就，进入了法界的差别门而无有混淆，于普贤不可说不可说的三昧中自由游戏，住于狮子奋迅智，心意无碍。
他的心恒常安住于十大法藏中。
这十大法藏是什么？它们是：安住于忆念一切诸佛，安住于忆念一切佛法，安住于调伏一切众生的大悲，安住于示现不可思议清净国土的智慧，安住于深入诸佛境界的决定理解，安住于过去、现在、未来一切佛的平等相菩提，安住于无碍无着的边际，安住于一切法的无相性，安住于过去、现在、未来一切佛的平等善根，安住于过去、现在、未来一切如来的法界无差别身、语、意业的先导智慧，安住于观察三世一切诸佛从受生、出家、至道场、成就正觉、转法轮、般涅盘，这一切都融入刹那际的智慧。
佛子们！
这十大法藏广大无量，无法计数、无法衡量、无法思考、无法言说、无穷无尽、难以承受，一切世间智慧都无法描述其全貌。
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佛子们！
这位菩萨中的大菩萨已经到达普贤菩萨所有行持的彼岸，证得清净之法，志力宏大，展示给众生无量的善根，增强菩萨的一切力量，在每一念中都圆满菩萨的一切功德，成就菩萨的一切行持，获得一切佛陀的总持法门，受持一切诸佛的教诲；尽管他常安住于真如的实际之中，却能随着一切世俗的言说，展现调伏一切众生的智慧。
为什么呢？因为菩萨中的大菩萨住在此三昧中，法理就是如此。
佛子们！
菩萨中的大菩萨以此三昧，获得一切佛的广大智慧，获得巧妙宣讲一切广大法的自在辩才，获得在一切世间最为殊胜的清净无畏法，得以进入一切三昧的智慧，获得一切菩萨的善巧方便，获得一切法的光明门，到达安慰一切世间法的彼岸，知晓一切众生的时机与非时，照耀十方世界的一切处，使一切众生获得卓越的智慧，成为一切世间的无上导师，安住于一切诸功德之中，展示给一切众生清净的三昧，引导他们进入最高的智慧。
为什么呢？因为菩萨中的大菩萨如此修行，就能利益众生，增长大悲，亲近善知识，见到一切佛，了悟一切法，到达一切佛刹，进入一切方向，进入一切时代，觉悟一切法的平等性，知晓一切佛的平等性，安住于一切智慧的平等性。
在这样的法中，他从事这样的事业，不做其他的事业；他安住于不满足的心，安住于不散乱的心，安住于专注的心，安住于勤修的心，安住于决定的心，安住于不变异的心；他如此思考，如此行事，如此达成。
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佛子们！
菩萨中的大菩萨没有违背之语、违背之作，只有如实地语、如实地作。
