第43章 华严经第四十三卷白话译文十定品第二十七之四（第6页）
他了知法界无有边际，一切诸法归于一相无相，因此可以说他已究竟法界舍菩萨道；虽然他知晓法界无边，却依然了解一切法的种种相异，出于大悲心度化众生，直到未来际无有疲厌，因此他被称为普贤菩萨。”
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佛子们！
比如伊罗钵那象王，居住在金胁山的七宝洞穴中，洞穴周围以七宝为栏杆，宝树排列有序，金网覆盖其上；象身洁白如同雪中珂雪，背上立着金幢，金链作为装饰，宝网覆盖着鼻子，宝铃悬垂，四肢健全，六牙齐备，形体端正，令人愉悦，性格温顺，内心从不逆反。
当天帝释想要出游时，象王立刻感知其意，便在宝穴中隐去身形，出现在忉利天帝释面前，以神通力变化出三十三个头，每个头上又变化出七颗牙，每颗牙上变化出七个池塘，每个池塘中生出七朵莲花，每朵莲花上有七个天女，同时演奏着千万种天界的音乐。
此时，帝释乘坐这宝象，从难胜殿前往华园，那里遍布芬陀利花。
到达华园后，帝释从象背上下来，进入一切宝庄严殿，无数天女伴随左右，唱歌奏乐享受各种快乐。
此时，象王又以神通隐去象身，化作天人之身，与三十三天及其天女，在芬陀利花园中欢愉嬉戏，他所现的身相、光明、衣物、举止、谈笑、观看，都与天人无异，无法分辨出哪是象王、哪是天人，象与天人彼此相似。
佛子们！
那位伊罗钵那象王，在金胁山的七宝洞穴中并未变化，到了三十三天之上，为了供养天帝释，变化出种种令人喜爱的事物，享受天界之乐，与天人无异。
佛子们！
菩萨中的大菩萨也是如此，修行普贤菩萨的行愿及各种三昧，作为众多宝物的装饰，以七种菩提分作为菩萨的身相，所散发的光明如同网一样覆盖，竖立着大法幢，敲响大法钟，以大悲为居所，以坚固的大愿为象牙，智慧与无畏如同狮子，以法缯束于头顶，揭示秘密，到达菩萨行愿的彼岸。
为了安坐于菩提座上，成就一切智慧，达到最正等正觉，增长普贤的广大行愿，不退转、不懈怠、不断绝、不放弃，以大悲为动力，尽未来际度脱一切苦难众生。
不舍弃普贤之道，示现成就最正等正觉，示现不可说不可说的成正觉之门，示现不可说不可说的转法轮之门，示现不可说不可说的深入心地之门；在不可说不可说的广大国土中示现涅盘变化之门；在不可说不可说的差异世界中示现受生并修行普贤行，示现不可说不可说的如来；在不可说不可说的广大国土的菩提树下成就最正等正觉，有不可说不可说的菩萨众围绕亲近。
或在一念之间，修行普贤行而成就正觉，或在须臾之间，或在一时，或在一日，或在半月，或在一月，或在一年，或无数年，或在一世，如此乃至不可说不可说劫，修行普贤行而成就正觉。
又在一切佛刹中作为领袖，亲近于佛，顶礼供养，询问观察如幻的境界，净化修行菩萨的无量行、无量智、各种神变、各种威德、各种智慧、各种境界、各种神通、各种自在、各种解脱、各种法明、各种教化调伏的方法。
佛子们！
菩萨中的大菩萨，本体不灭，凭借行愿的力量在一切处如此变化显现。
为什么呢？为了以普贤的自在神力调伏一切众生，使不可说不可说的众生得以清净，使他们永远断除生死轮回，庄严净化广大世界，常常见到一切如来，深入一切佛法之流，忆念三世诸佛的种性，忆念十方一切佛法及法身，普遍修行一切菩萨行以使它们圆满，进入普贤之流，自在地证得一切智慧。
佛子们！
你们应当观察这位菩萨中的大菩萨，不舍弃普贤行，不断菩萨道，见一切佛，证一切智，自在享用一切智慧之法。
就像伊罗钵那象王不舍弃象身，前往三十三天，为天人所乘，享受天界的快乐，参与天人的游戏，侍奉天帝，与天女们欢愉，与天人们无有区别。
佛子们！
菩萨中的大菩萨也是如此，不舍弃普贤大乘的诸行，不退失诸愿，获得佛的自在，具备一切智慧，证得佛的解脱，无障碍，成就清净，于诸世界无所粘着，于佛法中无所分别；虽然知道诸法普遍平等，没有二相，却恒常明见一切佛土；虽然已等同三世诸佛，却持续不断地修行菩萨行。
佛子们！
菩萨中的大菩萨安住于这样的普贤行愿广大之法，应当知道这样的人心已得清净。
佛子们！
这是菩萨中的大菩萨第十种无碍轮大三昧的殊胜心与广大智。
佛子们！
这就是菩萨中的大菩萨所住的普贤行十大三昧轮。
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