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怀虑一第九（第5页）

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（四）"天文"，太平御览一七七作"天下"，非是。

诗大雅灵台正义："公羊说：'天子三，诸侯二。

'天子有灵台以观天文，有时台以观四时施化，有囿台观鸟兽鱼鳖。

诸侯当有时台、囿台，诸侯卑，不得观天文，无灵台。

"初学记引五经异义："天子有三台，灵台以观天文，时台以观四时，囿台以观鸟兽鱼鳖。

诸侯无灵台，但有时台、囿台也。

"太平御览五三四引礼含文嘉曰："礼，天子灵台，以考观天人之际，阴阳之会也，揆星度之验，征气朔之瑞应，原神明之变化，为万姓获福于天。

"然则灵台王者之制，楚子僭天子而为之，楚语载其"愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距，无有至者"，亦以其僭天子之礼，而抗距之耳。

文选潘安仁闲居赋注引作"窥天文"，不误。

（五）宋翔凤曰："本缺'疾之手'三字，依别本补。

"唐晏曰："按'弃'下当是'疾'字，谓平王也。

"按：史记楚世家："十二年春，楚灵王乐干溪不能去也，国人苦役。

初，灵王会兵于申，僇越大夫常寿过，杀蔡大夫观起，起子从亡在吴，乃劝吴王伐楚，为闲越大夫常寿过而作乱，为吴闲，使矫公子弃疾命召公子比于晋，至蔡，与吴、越兵欲袭蔡，令公子比见弃疾，与盟于邓，遂入杀灵王太子禄，立公子比为王，公子子为令尹，弃疾为司马。

先除王宫。

观从从师于干溪，令楚众曰：'国有王矣。

先归，复爵邑田室；后者迁之。

'楚众皆溃，去灵王而归。

灵王闻太子禄之死也，自投车下而曰：'人之爱子，亦如是乎？'侍者曰：'甚是。

'王曰：'余杀人之子多矣，能无及此乎！

'右尹曰：'请待于郊以听国人。

'王曰：'众怒不可犯。

'曰：'且入大县，而乞师于诸侯。

'王曰：'皆叛矣。

'又曰："且奔诸侯，以听大国之虑。

'王曰：'大福不再，只取辱耳。

'于是王乘舟将欲入鄢。

右尹度王不用其计，惧俱死，亦去王亡。

灵王于是独彷徨山中，野人莫敢入王。

王行遇其故鋗人，谓曰：'为我求食，我已不食三日矣。

'鋗人曰：'新王下法，有敢饟王从王者，罪及三族，且又无所得食。

'王因枕其股而卧，鋗人又以土自代逃去，王觉而弗见，遂饥弗能起。

芋尹申无宇之子申亥曰：'吾父再犯王命，王弗诛，恩孰大焉！

'乃求王，遇王饥于厘泽，奉之以归。

夏五月癸丑，王死申亥家。

"按：左传作"王缢于芋尹申亥"。

（六）淮南墬形篇："正中冀州曰中土。

"高诱注："冀，大也。

四方之主，故曰中土也。