第28章 华严经第二十八卷白话译文十回向品第二十五之六（第4页）
佛子们，仔细听好了！
当菩萨摩诃萨用各种善根进行回向的时候，他们使自己的身、口、意行为都得到解脱，没有任何执着和束缚，没有对众生、生命、个体、人、儿童、生者、作者、接受者、存在、不存在、现在、未来、生死、常住、非常住、三有、非三有、有形、无形等概念的执着。
他们不执着于任何形式的思考，不执着于任何业力或业力的果报，不执着于任何分别或无分别，不执着于任何有意或无意的行为，不执着于任何有心或无心的状态。
佛子们，当菩萨摩诃萨这样回向时，他们不执着于内在或外在的事物，不执着于能够引起联想的对象或所关联的对象，不执着于原因或结果，不执着于法则或非法则，不执着于思考或非思考，不执着于形态，不执着于形态的产生或消失，不执着于感受、想象、行为、意识，不执着于这些心理活动的产生或消失。
如果菩萨摩诃萨能够不执着于所有这些法则，那么他们就不会被形态或其产生、消失所束缚，也不会被感受、想象、行为、意识或其产生、消失所束缚。
如果他们不被这些法则所束缚，那么他们也不会被这些法则所解脱。
为什么？因为没有任何微小的法则，无论是现在存在的、过去存在的还是将来会存在的；没有任何法则是可以抓住或执着的。
所有法则的本质就是这样，没有自性，自性与形态是分离的，既不是一、不是二，不是多、不是无限，不是小、不是大，不是狭窄、不是宽广，不是深、不是浅，不是寂静、不是戏论，不是在某个地方、不是在无处，不是法则、不是非法则，不是实体、不是非实体，不是存在、不是不存在。
菩萨这样观察所有法则，就是非法；在言语中根据世俗建立法则，非法成为法则；不中断所有业力的道路，不放弃菩萨的行为，寻求所有智慧，永不退缩；了解所有业力的因缘就像梦一样，声音就像回响，众生就像影子，所有法则就像幻觉，但也不排除因缘和业力；了解所有业力的作用是广泛的，理解所有法则实际上没有什么可以做的，行走在无为的道路上，从未暂时放弃。
佛子们，这位菩萨摩诃萨居住在所有智慧中，无论是在何处或不在何处，普遍回向所有智慧的性质；在所有地方都完全回向，永不退缩。
为什么称之为回向？永远超越世俗到达彼岸，因此称之为回向；永远超越所有聚集到达彼岸，因此称之为回向；超越语言的道路到达彼岸，因此称之为回向；离开各种想法到达彼岸，因此称之为回向；永远切断身体的看法到达彼岸，因此称之为回向；永远离开依赖的地方到达彼岸，因此称之为回向；永远结束所有行为到达彼岸，因此称之为回向；永远超越所有存在到达彼岸，因此称之为回向；永远放弃所有把握到达彼岸，因此称之为回向；永远超越世俗法则到达彼岸，因此称之为回向。
佛子们，当菩萨摩诃萨这样回向时，就是顺应佛陀的居住，顺应法则的居住，顺应智慧的居住，顺应菩提的居住，顺应意义的居住，顺应回向的居住，顺应境界的居住，顺应行为的居住，顺应真实的居住，顺应纯净的居住。
佛子们，当菩萨摩诃萨这样回向时，就是了解所有法则，就是服务所有佛陀；没有任何佛陀不服务，没有任何法则不供养；没有任何法则可以破坏，没有任何法则可以违背；没有任何事物可以贪婪地附着，没有任何法则可以厌恶地离开；看不到内外所有法则，有任何微小的破坏，违背因缘的道路；法则的力量是完整的，没有休息。
佛子们，这是菩萨摩诃萨第六顺从坚固所有善根的回向。
当菩萨摩诃萨住在这种回向中时，总是被所有佛陀所记住，坚固不退缩，深入法则的本质，修炼所有智慧；顺从法则的意义，顺从法则的本质，顺从所有坚固的善根，顺从所有圆满的大愿；具备顺从坚固的法则，所有金刚不能破坏，在所有法则中得到自由。
在那个时候，金刚幢菩萨仔细观察了四面八方，观察了所有的众生，观察了整个宇宙的法则。
他深入理解了佛法的深奥句子，培养了无限广大的心胸，用大慈大悲的心覆盖世间，增长了过去、现在、未来佛的本性，进入了所有佛陀的功德，成就了佛陀自由自在的力量。
金刚幢菩萨看到众生心中所欢喜的，根据他们的善根成熟程度，依据法性表现了应化之身，借助佛的神力，用诗歌表达他的教诲：
“菩萨现身作国王，于世位中最无等，（菩萨现身成为国王，在世间的地位中是最无与伦比的，）
福德威光胜一切，普为群萌兴利益。
（他的福德和威光超越一切，普遍为众生带来利益。
）
其心清净无染着，于世自在咸遵敬，（他的心纯净无染，世人自由地尊敬他，）
弘宣正法以训人，普使众生获安隐。
（他弘扬正法来教导人们，让众生获得安宁。
）
现生贵族升王位，常依正教转法轮，（他出生在贵族家庭，登上王位，常常依据正法转动法轮，）
禀性仁慈无毒虐，十方敬仰皆从化。
（他天性仁慈，没有暴虐，十方的人都敬仰并跟随他的教化。
）
智慧分别常明了，色相才能皆具足，（他的智慧分明，相貌和才能都具备，）
临驭率土靡不从，摧伏魔军悉令尽。
