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第74章 古文解析 厥论篇第四十五（第2页）

这样的人必定经常醉酒或饱食后行房，气聚于脾中不能消散，酒气与谷气相互搏结，热盛于中，所以全身热，尿液也呈赤黄色。

酒气旺盛而迅猛，肾气已有衰退，阳气独自旺盛，所以手足就会热。”

黄帝问道：“厥证有时会让人腹部胀满，有时会让人突然不省人事，有时甚至半天或一天后才苏醒，这是为什么呢？”

歧伯说：“阴气旺盛于上，下部就会空虚，下部空虚就会腹胀满；阳气旺盛于上，下部之气就会加重而上逆，邪气上逆，就会导致阳气紊乱，阳气紊乱就会使人不省人事。”

黄帝说：“好。

我想听听六经之厥的症状和病变情况。”

歧伯说：“太阳经之厥，会出现头部肿胀、头重、足部不能行走，甚至生晕厥仆倒；阳明经之厥，则会出现癫狂、想要奔幻觉叫、腹部胀满、不能安卧、面部红热、出现幻觉和胡言乱语；少阳经之厥，则会出现突然耳聋、面颊肿胀热、胁肋疼痛、小腿不能运动；太阴经之厥，则会出现腹部胀满、腹部膨隆、后阴不利、不欲饮食、进食则呕吐、不能安卧；少阴经之厥，则会出现口干、尿液赤黄、腹部胀满、心痛；厥阴经之之厥，则会出现少腹肿痛、腹胀、小便不利、喜好卧床、屈膝，阴器收缩肿胀、小腿内侧热，邪气盛就用泻法，正气虚就用补法，不盛不虚就根据经穴来治疗。

太阴经厥逆，小腿拘急痉挛，心痛牵引腹部，治疗应针对主病之经；少阴经厥逆，腹部胀满、呕吐、泄泻清冷，治疗应针对主病之经；厥阴经厥逆，腰部拘挛疼痛、腹部胀满、前阴闭锁、胡言乱语，治疗应针对主病之经；三阴经都生厥逆，大小便不通，使人手足寒冷，三天后就会死亡。

太阳经厥逆，身体僵硬、仆倒、呕血、容易鼻出血，治疗应针对主病之经；少阳经厥逆，关节活动不利，关节活动不利的人，腰部不能行走，颈项不能回顾，生肠痈且不能治愈、惊恐而死；阳明经厥逆，气喘咳嗽、身体热、容易惊恐、鼻出血、呕血。

手太阴经厥逆，腹部胀满、咳嗽、容易呕吐涎沫，治疗应针对主病之经；手心主和少阴经厥逆，心痛牵引咽喉、身体热、死亡不可救治。

手太阳经厥逆，耳聋、流泪，颈项不能回顾，腰部不能俯仰，治疗应针对主病之经；手阳明和少阳经厥逆，生喉痹、咽肿、痉病，治疗应针对主病之经。”

总之，这段对话详细阐述了厥证的各种表现、形成原因以及六经之厥的不同症状和治疗方法，体现了《黄帝内经》对人体病理变化的深刻洞察和丰富的医学智慧。

三、以下是一七律赞《黄帝内经厥证探微》：

《七律·赞〈黄帝内经厥证探微〉》

内经奥秘细研寻，厥证探微见解深。

寒热缘由析透彻，六经病变辨明真。

岐黄妙术传千载，医道精华启后人。

宝典光芒昭日月，苍生福祉永依存。

诠释：

这七律诗是对《黄帝内经厥证探微》的赞美。

诗中说《黄帝内经》的奥秘被深入研究探寻，其中对厥证的探讨见解深刻。

书中将寒热的原因分析得透彻，对六经病变也辨别得清晰准确。

岐黄之术传承千年，其中的医道精华启了后世之人。

这部宝典光芒闪耀如日月，永远是苍生福祉的依托。

整诗表达了对该书的高度赞赏和推崇。

四、以下是用周易哲学从几个方面对《黄帝内经厥证探微》进行深度解析：

（一）阴阳之道

《黄帝内经厥证探微》中体现了阴阳的平衡与失调。

厥证的生与阴阳的变化密切相关，反映了人体内部阴阳的动态平衡被打破。

以周易哲学视角解读〈黄帝内经厥证探微〉中阴阳平衡与失调：

《黄帝内经厥证探微》是一部具有深远意义的医学典籍，其中蕴含着丰富的智慧和哲理。

运用周易哲学来深度解析其中体现的阴阳平衡与失调，能让我们更深入地理解厥证生的本质和人体健康的奥秘。

在周易哲学中，阴阳是宇宙万物的基本构成要素，它们相互对立、相互依存、相互转化，共同维持着宇宙的平衡与和谐。

《黄帝内经厥证探微》中明确指出，人体内部的阴阳平衡是保持健康的关键。

当阴阳平衡被打破时，就会出现各种疾病，包括厥证。

阴阳的平衡与失调在厥证中有着深刻的体现。

厥证，是一种病理状态，其生往往与人体内部的阴阳失衡紧密相关。

例如，当阳气过盛或阴气不足时，可能会导致热厥的生；而当阴气过盛或阳气不足时，则可能引寒厥。

这种阴阳的失调反映了人体内部环境的紊乱，是疾病生的内在根源。