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人的文学（第4页）

譬如法国莫泊三（maupassant）的小说《一生》（unevie），是写人间兽欲的人的文学；中国的《肉蒲团》却是非人的文学。

俄国库普林（kuprin）的小说《坑》（yama），是写娼妓生活的人的文学；中国的《九尾龟》却是非人的文学。

这区别就只在著作的态度不同。

一个严肃，一个游戏。

一个希望人的生活，所以对于非人的生活，怀着悲哀或愤怒；一个安于非人的生活，所以对于非人的生活，感着满足，又多带些玩弄与挑拨的形迹。

简明说一句，人的文学与非人的文学的区别，便在著作的态度，是以人的生活为是呢，非人的生活为是呢这一点上。

材料方法，别无关系。

即如提倡女人殉葬——即殉节——的文章，表面上岂不说是“维持风教”

；但强迫人自杀，正是非人的道德，所以也是非人的文学。

中国文学中，人的文学本来极少。

从儒教道教出来的文章，几乎都不合格。

现在我们单从纯文学上举例如：

一）色情狂的淫书类

二）迷信的鬼神书类《封神传》《西游记》等

三）神仙书类《绿野仙踪》等

四）妖怪书类《聊斋志异》《子不语》等

五）奴隶书类甲种主题是皇帝状元宰相乙种主题是神圣的父与夫

六）强盗书类《水浒》《七侠五义》《施公案》等

七）才子佳人书类《三笑姻缘》等

八）下等谐谑书类《笑林广记》等

九）黑幕类

十）以上各种思想和合结晶的旧戏

这几类全是妨碍人性的生长，破坏人类的平和的东西，统应该排斥。

这宗著作，在民族心理研究上，原都极有价值。

在文艺批评上，也有几种可以容许。

但在主义上，一切都该排斥。

倘若懂得道理，识力已定的人，自然不妨去看。

如能研究批评，便于世间更为有益，我们也极欢迎。

人的文学，当以人的道德为本，这道德问题方面很广，一时不能细说。

现在只就文学关系上，略举几项。

譬如两性的爱，我们对于这事，有两个主张。

（一）是男女两本位的平等，（二）是恋爱的结婚。

世间著作，有发挥这意思的，便是绝好的人的文学。

如诺威伊孛然（ibsen）的戏剧《娜拉》（etdukkehjem）《海女》（fruenfrahavet），俄国托尔斯泰（tolstoj）的小说annakarenina，英国哈兑（hardy）的小说《台斯》（tess）等就是。