近来读英国凯本德（edwardcarpenter）著的《爱的成年》（love'scoming-of-age），关于两性问题，得了许多好教训，好指导。
女子解放问题，久经世界识者讨论，认为必要；实行这事，必须以女子经济独立为基础，也是一定的道理。
但有一件根本上的难题，能妨害女子经济的独立，把这问题完全推翻，那就是生产。
瑞典斯忒林特堡（strindberg）著《结婚》中有《改革》及《自然的障碍》诸篇，即说此事；但他是厌恶女性的人，不免怀有恶意，笑“改革”
之终于失败。
凯本德却别有“改革”
的方法，第四章论女子的自由，有两句说得最好：——
“我们不可忘记：如无社会上的大改革，女子的解放，也不能完成。
如不把我们商贩制度——将人类的力作，人类的爱情，去交易卖买的制度，——完全去掉，别定出一种新理想新习俗时，女子不能得到真的自由。”
（五十四页）他又加上一段小注，意思更为明了：——
“女子的自由，到底须以社会的共产制度为基础；只有那种制度，能在女子为母的时候供给养活她，免得去倚靠男子专制的意思过活。
现在女子力求经济独立，原是好景象，也是现时必要的事；可是单靠这一件，解决不了那个问题，因为在为母的时候，最需帮助；女子在那时，却正不能自己去做活赚钱。”
（同上）
英国蔼理斯（havelockellis）著《性的进化》（evolutioninsex），关于这事也有一节说：——
“民种的生殖，是社会的职务（asocialfunction）。
所以我们断定说：女子生产，因为尽她社会的职务，不能自己养活，社会应该供养她。
女子为社会生一新分子，于将来全群利害，极有关系，全群的人对于她，自应起一种最深的注意；古时孕妇有特权，可以随意进园圃去，摘食蔬果，这是一种极健全美丽的本能的表现。”
（十五页）
以上所说的话，都十分切要，女子问题的根本解决，就在这中间；此外方法，如画师的“改革”
，不能彻底，遇着“自然的障碍”
，终要失败。
——但在中国，连画师夫妇那样见识的人，怕还不多。
《爱的成年》第一章论性欲，极多精义：他先肯定人生，承认人类的身体和一切本能欲求，无一不美善洁净；他所最恨的，便是那“卖买人类一切物事的商贩主义，与隐藏遮盖的宗教的伪善”
。
（十九页）他说明，“对于人身那种不洁的思想，如不去掉，难望世间有自由优美的公共生活。”
