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四二 又（第3页）

）二篇，足为代表。

毁弃拘束，力求自由，又终无厌足，不知安住，是为游民之特质，足为国民惰性之药石者。

gorjkij实写其状，而复稍以理想化之，遂有人生战士之风。

盖作者之理想人物，实为强者，能反抗之人，乃得之游民中。

故于士流之沮丧，则唾弃不屑道也。

其前本有民俗小说家甚多。

rjeschtnikov专主写实，uspenskij等继之，grigorovich作又偏于理想，写农夫坚忍之德，颇近夸饰，gorjkij始能合二者之长，进于完善。

所作有《orlov夫妇》（“suprugiorlovy”

），《二十六人与一女》（“dvadtsatschestjiodna”

），《鹰之歌》（“pesnyaosokolje”

）等最胜。

《秋夜之事》（“odnazhdyosenju”

）言natascha之爱，悲怆而蕴藉，有dostojevskij余风。

又有长篇小说及戏曲数种，然皆在短篇下。

gorjkij与谋革命，亡命意大利。

一九一三年，政府许其归附，不应。

至俄国革命成，乃归。

leonidandrejev（1871－）家素贫，幼时苦学，恒受寒饿。

卒业大学为律师，又不行，乃为新闻法廷记者。

一八九八年始作小说，得gorjkij推赏，merezhkovskij复投函致询，疑是tchekhov托名，遂知于世。

有《深渊》（“bezdna”

），《雾中》（“vtumanje”

）诸篇，颇似法国纯自然派，唯别有神秘之色，感人愈益深切。

故若以《深渊》较maupassant之《小roque》，则阴森可怖，殆有甚焉。

凡所著作，多属象征派，表示人生全体，不限于一隅，如戏剧《人之一生》（zhiznjtchelovjeka），可为代表。

短篇中《谩》（“lozhj”

），《默》（“moltchanije”

），《小天使》（“angelotchek”

）等，俱佳。

又有《fivejskij传》及《赤笑》等，篇幅稍长。

虽并属悲观，而对于人生之挚爱，亦甚显著，同具人道主义之倾向也。

“zhiznjvasilijafivejskogo”

述牧师fivejskij之不幸，略如《约百记》。