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第79章 神策山（第3页）

不知过多久，楼下传来男女的声音。

“咦？这孩子，衣服洗完了怎么不懂拿去晾晒？这又上哪儿疯去了？”

妇人晾晒衣服，一举一动，波滚撩人。

汉子看着却又兀自摇头叹息：“老话不可信，自家婆娘这身段，明显是很能生养的才对呀。”

“噗哈哈，师妹，你爹可真逗，这传统迷信真真是害人不浅。”

一座瀑布下，一群年轻男女，站在庞大的镜子前，观看着镜子中的檀园。

人群中，赫然有仙气飘飘的简蓉蓉。

“谁说不是呢，这迷信就和俗世而教的礼葬一样，活的时候，纵享湿滑，死的时候，必须风光大葬。”

“师兄，有的人说而教的礼就是铺张浪费，给黎首加重负担。

可是他们忘记了，而教这玩意从诞生之日开始就不是给黎首用的，这是奴隶主的日常行为指导手册，教诲他们如何过好贵族的每一天罢了。

这就是礼不下庶民的缘故，毕竟庶民地里耕种的那点东西八成还要上交，哪里有资本来践行礼葬？在古代，连将军都是马革裹尸，何况区区庶民。”

“是啊是啊！

投靠奴隶主，用不值钱的故纸堆挣钱的大本事，这世上没有人比数千年迭代的而教集团更加在行了。”

众位师兄妹纷纷点头。

师兄也道：“所谓礼仪，利益也！”

简蓉蓉也说道：“几位师兄所言不错，凡间而教是有阶级属性的，而教是为建封奴隶地主文化新贵所服务的，其职能是强化奴隶主的神性，以此来驯化黎首，让黎首做羔羊，乖乖交赋，毕竟耕种的食尘，不耕种的只能食人，不然非耕者就只能饿死了。

所以封建社会，有个大阴谋，就是仕侬宫伤的排序，将黎首排在第二，给黎首一个错觉，他们的地位很高很高的样子。

实际上，这是文化新贵的捧杀之术，黎首地位虽排第二，苛捐杂税却最重的，这种忽悠傻子的本事，我就服读书人了。

新贵自己让家人经商，却鼓励黎首耕种，耕种的赋高到全家人食不果腹，商贾的税收又低得可怜。”

一个少年举手道：“这个我知道，我读过，书中说儒生还讲，农赋收重是他们建议皇帝重农抑商的好国策，黎首地位高自然要多交税，卑贱的商贾的钱人家皇帝还不屑用，说这是读书人对天下黎首的负责，是文人风骨的担当，所以古代封建王国的读书人没有一个人站出来讲真话，只有一个悯农和一个兴亡百姓苦。

啧啧，读书人，真的是太荒谬了。”

“小师弟，你说错了，不是读书人荒谬，而是读书人己身非耕者，他也要吃人过活啊！

这种你看似荒谬的逻辑放在黎首身上看来是悖论，可是你若放在地主阶层的头上看来，这可就是不用干活也能过好每一天的金科玉律了。”