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13 第十三卷大乘（第4页）

你用以牙牙态度，可以把心中恨解掉呢？可以！

「怨终止」。

可能你福报比较小，你去伤害他，结果他伤害你更厉害，你心中恨就更深了。

也可能你福报大，果然把他伤害了，你把怨恨给泄掉了，但下辈子，可能你福报消耗光了，他福报比你大了，时候他看到你时候，该他伤害你了，所以「怨终止」，生命辗转相续，恨终止。

佛陀意思说，如果以一种对立心态，处理怨恨，终能解决。

你用一种对立、泄方法，并能把双方怨恨化解掉，可能你恨了，但对方恨在，以生命就会问题。

所以样态度，从外境上去改变，大智慧佛陀说：「若以怨止怨，怨终止」。

第个方法，应该办呢？「唯忍能胜怨，古圣常法」，就要去管外境。

意思要去调外境，应该去调们内心，要安忍。

由于们忍辱波罗蜜力量，就能够把种恨给消灭掉。

「唯忍能胜怨，古圣常法」，所圣─过去圣、现在圣、未圣，处理怨恨件事，都用样方法，一种常法、变法则。

个「唯忍能胜怨」，佛法讲个「忍」，们一般说「强忍」——你伤害，就把它勉强忍下，敢表达出，但心中恨在。

个意思。

佛法所讲「忍」，指「无生法忍」，就智慧意思。

佛法讲「忍」像世间强忍，而用智慧化解心中结、化解心中恨。

蕅益大师在《灵峰宗论》也提出两个办法给大家作参考：

第一个，「当作随缘消旧业想」。

比方说他今天触恼、个境界伤害，本心中很太平，时候心中结、恨，办呢？你要想「随缘消旧业，更莫造新殃。

」想想世界上无量无边众生，而件事偏偏出现在身上呢？当然自然而，也上帝安排，过去一定样业力，才招感样果报，时候们第一个观念，就要勇于承当。

承当以，再修「无观」─「因缘所生法，说即空」，在毕竟空当中，一个真实「」存在，谁在承当个业力呢？修「无观」时候就把恨给消灭掉。

当然，一定要先相信业力招感，才会心甘愿承当下。

好！

过去所造，话说，也想让个业再相续下去，到此止就好了；既然出现了，就认账，认账呢？般若波罗蜜─「因缘所生法，说即空」，用「空」道理，把个结给化解掉。

第一个办法，「随缘消旧业，更莫造新殃。

」

第个方法就更积极了，把他「当作善知识想」，前面方法约破恶，个生善。

「当作善知识想」就说们刚开始栽培禅定跟智慧，在寂静环境、受任何干扰；但你想要增上，一定要因缘刺激。

法王曾到纽约大学去演讲，讲完，几个大学生就围绕着他；他个很亲切，大学生就问说：「法王，你今天高智慧、大摄受力，你看国际好莱乌影星，很多皈依在你座下。

你具样威德力，一定很多殊胜本上师？」他答说：「第一个本上师，就障碍！

使令学习什叫宽恕，什叫包容。

」如果说什事都很顺利，去学习宽恕跟包容呢？一定逆境，才所谓宽恕跟包容。

个意思就：「转逆缘成菩提道」。

也就︰当逆缘力量冲击过时，如果跟它抵抗，一定会受伤；应该借由种力量，把它引导到们