“且汝独不见夫虱之处於褌中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。
行不敢离缝际，动不敢出褌裆，自以为得绳墨也。
饥则啮人，自以为无穷食也。
然炎丘火流，焦邑灭都，群虱死於褌中而不能出。
汝君子之处区内，亦何异夫虱之处褌中乎？悲夫！
而乃自以为远祸近福，坚无穷也。
亦观夫阳乌游於尘外，而鹪鹩戏于蓬艾，小大固不相及，汝又何以为若君子闻於余乎？
“且近者，夏丧於商，周播之刘，耿薄为墟，丰、镐成丘。
至人未一顾，而世代相酬。
厥居未定，他人已有。
汝之茅土，谁将与久？是以至人不处而居，不修而治，日月为正，阴阳为期，岂吝情乎世，系累於一时，乘东云，驾西风，与阴守雌，据阳为雄。
志得欲从，物莫之穷。
又何不能自达而畏夫世笑哉？
“昔者天地开辟，万物并生。
大者恬其性，细者静其形。
阴藏其气，阳其精，害无所避，利无所争。
放之不失，收之不盈；亡不为夭，存不为寿。
福无所得，祸无所咎；各从其命，以度相守。
明者不以智胜，暗者不以愚败，弱者不以迫畏，强者不以力尽。
盖无君而庶物定，无臣而万事理，保身修性，不违其纪。
惟兹若然，故能长久。
今汝造音以乱声，作色以诡形，外易其貌，内隐其情。
怀欲以求多，诈伪以要名；君立而虐兴，臣设而贼生。
坐制礼法，束缚下民。
欺愚诳拙，藏智自神。
强者睽视而凌暴，弱者憔悴而事人。
假廉而成贪，内险而外仁，罪至不悔过，幸遇则自矜。
驰此以奏除，故循滞而不振。
“夫无贵则贱者不怨，无富则贫者不争，各足於身而无所求也。
恩泽无所归，则死败无所仇。
奇声不作，则耳不易听；淫色不显，则目不改视。
耳目不相易改，则无以乱其神矣。
此先世之所至止也。
今汝尊贤以相高，竞能以相尚，争势以相君，宠贵以相加，趋天下以趣之，此所以上下相残也。
竭天地万物之至，以奉声色无穷之欲，此非所以养百姓也。
於是惧民之知其然，故重赏以喜之，严刑以威之。
财匮而赏不供，刑尽而罚不行，乃始有亡国、戮君、溃败之祸。
此非汝君子之为乎？汝君子之礼法，诚天下残贼、乱危、死亡之术耳！
而乃目以为美行不易之道，不亦过乎！
“今吾乃飘颻於天地之外，与造化为友，朝飧汤谷，夕饮西海，将变化迁易，与道周始。
