抬棺材的人其实每个村子都有，没有人给他们工资，也没有人证明他们是一项职业，但是只要村子里有白事，人们最先想到的抬棺人，肯定就是那几个。
抬棺人最好是光棍，光棍的身子是干净的，大概是这么种说法，宋向文是这么想的。
自己村子里抬棺材的四个人，只有一个他认识，住在东河附近，确实是个光棍，平常赶着一群羊到处吃草，宋向文得叫他叫哥哥。
遗照、装着小馒头的簸箕、棺材、金元宝、童男童女、要一趟一趟的送出门去。
每次只拿一件，师爷领着，宋召华和二爷爷家的叔叔端着奶奶家炕上吃饭的木头盘子，除了棺材之外的东西被一次次放在盘子上。
两个男人在前面端着，穿着白大褂，头上戴着白布，鞋子上沾着黄纸，领着后面的家属一次次的往灵车送。
最后才是棺材，送棺材的时候，全部的主家人要跪在地上，亲儿子闺女，女婿、儿媳妇手里面一人拿着一根孝棍，孝棍上面也粘一张黄纸。
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孝棍的说法，就是别让儿女们哭的站不起来，能够用个棍子扶着自己，别让自己倒在地上起不来，送不了爹娘最后一程。
在出殡的时候，长子是有人搀扶的，搀扶的人大多是去世老人的外甥，手里面还要拿着一块瓦片，上面写着几个字，护在长子身前。
但是其他的子女就没有人扶着了，他们得自己走，自己用孝棍扶着自己。
棺材被抬上了灵车，出殡的队伍就出了。
从宋向文家向南走，走到大路上向东拐，直接去墓地。
这一路是漫长的，每走十米二十米的距离，两个吹喇叭的中年人就先向前，再向后吹响喇叭，把送殡的人叫停。
灵车前面都是男人，无论是儿子女婿还是孙子亦或是外甥，所有的男丁都在前面。
灵车后面就都是女人和孩子了。
喇叭先向着前面吹，前面的男人转身跪在灵车前面，这一路他们是随便哭的，没人拦着。
喇叭向后吹，后面的女人孩子跪倒在灵车后面，她们也随便哭，哭的天昏地暗都可以。
在女人后面，是村子里跟主家没有关系的村民，有男有女，有老有少，他们都是自来的，跟在灵车后面，不用跪拜，本家的人跪下的时候，他们站着就可以，也不用哭。
他们可以一直跟着，送到宋庄东河的桥头，就自行回家，剩下的路就全是主家的人了。
走到桥头的时候，扶着宋召华的人会把手里面的瓦片用力摔在地上，啪一声瓦片碎屑四散。
男人就甩开宋召华，大步向前走，不回头看，让宋召华自己走剩下的到公墓的路。
宋召华原来跟宋向文说，“这个不管是什么事情，在路上碰到了有人家办丧事，不管是什么车都得停下等着。
送殡的队伍长，走的也慢，过路的时候得几分钟，路上的车就等着，大多是懂礼数的，就那么安静等着队伍过去他们再走。
但是也有急的，按喇叭，这可不行，咱们这就有，有个大车司机按喇叭，送殡的队伍里面的男人直接把司机拽下来打了一顿。”
宋向文有注意到，他们村子的马路经常跑拖挂这种大车，过路的时候那些大车就安安静静等着，等到队伍过了路之后，道路才恢复了通畅。
到了公墓，抬棺下车，到了已经修好的墓室。
修好的墓室是要人看着的，一般都是儿媳妇的弟弟或者哥哥这种关系的人来。
给宋向文家看着的是宋向文的大舅刘明。
师爷指挥着棺材进墓室，让宋召华看看摆放的位置正不正当，正当的话，就让宋召华把那个挂在供桌后面的写着奶奶生辰和去世时间的布铺在棺材上。
然后，再隔壁给爷爷提前准备的墓室里面放上一双爷爷的鞋子和拐杖，就可以封上墓室填土了。
去世了一个老人，填的土不能有尖，要是平的，因为如果是尖的话，已经去世的老人能看到自己的老伴，就会把老伴也叫过去。
如果是平的，矮一些，那去世的老人站的不够高，就看不到在世的老伴了。
填上土，把烧纸马的灰洒在上面，再把几袋子黄纸全都烧掉，一人磕一个头，放上点贡品，就可以回家了。
这并不意味着葬礼就结束了，今天回去，还有三日坟，头七，五七，百日，这种比较大的日子要来上坟，每次都有不同的任务和目的。
出殡的队伍要回家了，宋向文跟在爸爸旁边，爸爸走的踉跄。
宋向文回头看了看奶奶的坟墓，上面还飘着烧纸的纸屑，还能闻到烧纸的气味，还能隐约看到新坟的新土。
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