第三中文网

第64章 暗藏的指引（第3页）

王遥也更认同这种说法。

难道这个世界的戴圣跟地球历史上的戴圣不一样？这种事没必要想，一问便知，于是王遥开口问道。

“你知道曾参吗？”

“知道，学宫圣人之一。”

“格物致知这个说法，大概率是曾参提出的，戴圣应该只是整理、记载了曾参的思想。”

“啊？怪不得心宗祖师要强调他受启发于‘格物致知’这个思想，原来他真的算是学宫出身。”

王遥听到这里也算是明白了。

十大宗门的宗门典籍藏有很多关于圣人言行的记载，但是这些记载都是由凡人记载的，因为圣人不可以亲自下场传播自身的言行。

世尊是如此，曾子也是如此。

宗门典籍中的一部分可以看做是由圣人代理人书写的圣人言行记录，这部分言行记录混杂在各式各样的典籍之中，只能通过精研琢磨的宗师自己去发掘、领悟。

相当于是给十大宗门宗师们的一些小彩蛋。

只要宗师们能独立发现这些记载的珍贵之处，就能依靠这部分圣人言行直通心五境。

心宗祖师便是发现了曾子通过戴圣记载在宗门典籍内的小彩蛋，独自思索琢磨，在发现了这个词的重要性之后通过知行合一成为了圣人。

独自发现词句的重要性，才能确保这个“疑似圣人词句”

的思想是“你发掘出的重要思想”

而不是“被别人灌输的思想”

。

之后只要做到知行合一，通过实践检验这个疑似圣人词句思想的正确性，就能成功达到圣人境界。

这就完全符合逻辑了。