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四一 俄国（第4页）

一文，始明其理。

turgenjev以此二者为人性代表，论其短长，不得不右donquixote，唯一己性情，又实与hamlet近，故爱hamlet而复重donquixote。

见诸著作，则写rudin之短，犹可得人怜宥，写bazarov之长，乃更使读者不满，正缘性情各异故尔。

《父与子》为言俄国虚无主义最早之书，虚无论者（nihilist）之名，亦始见于此，故世人特甚重之。

turgenjev又有散文诗一卷曰senilia，盖多晚年作，故名。

辞意精炼，可与baudelaire相匹，又能窥见其思想感情，至足珍贵。

如《自然》一篇，言人虫等视，生杀时行，一无偏倚，厌世思想，不亚leopardi。

及读《乞食》则爱怜人类之意，又自显著。

《故乡》诸篇，所以寄爱国之思。

卷末《阈上》一章，赞美革命事业，至极恳挚，turgenjev之本意，于此可见也。

fyodordostojevskij（1821－1881）初习兵工，为陆军少尉，自请退职，致力于文学。

以《苦人》一书，得nekrasov赏誉。

四十九年以革命嫌疑为政府所捕，并其同伴二十一人，俱定死刑。

临刑，忽有旨减等，发西伯利亚为苦工四年，又充军役六年，始得释。

dostojevskij神经素弱，数被重枚，后遂颠痫。

工作之余，唯读圣书，久之思想亦渐改。

昔之社会主义，已不复存，转为基督教思想。

服从政府教会，宣传爱之福音以救世。

其著作思想，与turgenjev正反。

盖turgenjev主虚无说，因生悲观，dostojevskij则重信仰，以为神人合一，故多乐观。

又一崇欧化，一则国粹论者，故二人意见素不相合也。

dostojevskij归国以著作自给，境遇穷迫，故文字不甚修饰，晚年始稍裕。

六十一年作《死人之家》（zapiskiizmertvogodoma）记西伯利亚狱中事，悉据本身经历，故言之甚详实，为生平杰作。

又有《罪与罚》（prestuplenijeinakazanije）者，亦极有名。

尔后所作，如bratyakaramazovy，《白痴》（idiot）等，皆冗长，又述病苦，逾于常轨。

盖dostojevskij精神本异常，并见之于文字，身心健全者，每不能与之谐合。

如《白痴》亦dostojevskij名著之一，假myschkin自表其意，而kropotkin乃云未尝能读之终卷，即其一例也。

《罪与罚》叙少年学生曰raskolnikov者，迫于境遇，又受唯物思想影响，破灭道德之束缚，杀二老妪，欲盗其货而未得。

后以sonja之化，忏悔自首，遣发西伯利亚，sonja亦与偕。

向上之精神生活，于是复始。

dostojevskij爱之福音与其乐观，皆于此倾注无遗蕴，书以宣示义旨，故描写不能专据客观。

唯由热诚深爱，乃能造成真挚之情景，令人感动，为力至伟。

如marmeladov家事，其最者也。

dostojevskij属国粹派，故以为西欧唯物思想，足以误人，又隐然反对政治之革命。

故论者于此，亦多不满。