这是小粽子。
大粽子要用两片叶子，一上一下叠在一起，窝出的圆锥更大，先填上一把糯米，再放上一块肉，再填上一把米，之后按各人喜好放上或是一粒咸蛋黄，或是几颗子花生，或是一粒板栗，当然了，也少不了易弦吃的沙和蛋黄，最后再盖上一层米，包好扎紧。
也许是因为这次关乎吃食，易弦学得格外好，很快就能自己开始包粽子了，两人一起动手，不一会儿包了满满三大盆锅粽子。
大的放了两盆，小的一盆。
何田把一样馅料的粽子系在一起，挑了几样，找了家中最大的锅，大的放在下面，小的放在上面，添上水，放在火上煮起来。
煮好的粽子放凉之后，挂在竹竿上晾干，放在木盒里储藏在地窖里，就像放在冰箱里。
要吃的时候取出来，或者放在蒸笼上加热，或者重新煮一下。
这么一大锅粽子煮好之后，刚好也快到午饭的时间了，满屋都是香味。
易弦早就等不及了，喊着烫捞出一粒粽子，放在陶盘上。
粽子剥开之后，更是令人食指大动，米粒晶莹，油脂丰美。
易弦先吃了一粒他点名要求的沙蛋黄，又吃了一粒何田最的鲜肉加板栗和豇的。
他立刻觉得这种粽子也很好吃，又跟何田分了一粒吃。
这种大粽子，何田一粒就吃得八分饱了。
今天是超常发挥。
粽子不管咸甜，趁热吃好吃，放冷了吃另有一番风味，想到今后去打猎时可以带一串粽子当午餐，何田又剥了一粒红枣粽子吃。
何田个人认为，红枣粽子剥开后，卖相是所有粽子中最漂亮的，晶莹的粽子站在绿竹叶上，糯米染上竹叶的碧绿，红枣依旧是鲜红色，那层代表甜度的颜色还渗透到了周围的糯米上，清香扑鼻。
下午午休时，他们又一人吃一粒小巧玲珑的沙小粽子，再喝点竹叶茶，闲聊一阵。
窗外林中蝉鸣依旧，山涧潺潺，虽然眼前这盘粽子并非什么十分难得的食物，但这一刻的小小幸福却充实真切。
为了庆祝水池这项大工程终于完工，而且天时也到了，何田准备过端午节了。
大严寒的到来使许多传统节日和习俗中断。
灾难刚发生的时候，突如其来的海啸淹没了沿海的陆地，沿海城市的居民遭到灭顶之灾，随后而来的是可怕的气温骤降。
根据幸存者的描述，一夕之间，气温从二十六摄氏度降到了零下三十度。
交通瘫痪，被困住的幸存者们只能靠燃烧他们能找到的一切可燃物维持生命。
之后的十几年间，存活下来的幸运儿们渐渐向宜居地带聚集。
资源的匮乏逼得这些为数不多的幸存者互相残杀。
于是有些人离开了更为温暖但竞争更残酷的聚居地，离群索居，去一年中有近一半时间被冰雪覆盖的森林求生。
这里的生存条件更为恶劣，可人与人的竞争残杀却少得多。
经过几番迁移和数十年的时间，各种人种混杂，没人敢说自己是没经过混血的，也因此，各种文化也经过了几次大杂烩，一些被遗忘了，一些似是而非地保留下来。
何田家所在这片森林也不例外。
她家附近的邻居，山下村子中的居民，原先都来自不同的地方，一些人离开，去了更温暖的地方，一些人留下，在此地生息繁衍。
几代之后，虽然也有黑头发黑眼睛姓氏听起来像华人的家族，但没谁继续使用农历。
即使想用，也找不到农历日历，也没有人专门推算。
何田家记录日期，全靠传家的一块机械表，上面有日期显示。
农历的节气，除了几个关于日照的，其他在大严寒之后也都失效了。
农历节气没保留下来，但是和节气相关的食物和一些习俗却保留了。
这大概是因为人类永远都是吃货。
在森林中，人们遵循自然的暗示，决定哪一天是该庆祝的节日，制作相应的佳节食物。
比如，本来应该是春分时节吃的春饼，森林的山民和猎人是不会查农历日历的，只等河流发出化冻的轰鸣，那一天就吃春饼。